| *完成訂單後正常情形下約兩周可抵台。 *本賣場提供之資訊僅供參考,以到貨標的為正確資訊。 印行年月:202307*若逾兩年請先於私訊洽詢存貨情況,謝謝。 台灣(台北市)在地出版社,每筆交易均開具統一發票,祝您中獎最高1000萬元。 書名:李澤厚論教育 ISBN:9787533496609 出版社:福建教育 著編譯者:李澤厚 楊斌 叢書名:夢山書系 頁數:228 所在地:中國大陸 *此為代購商品 書號:1548809 可大量預訂,請先連絡。 內容簡介 李澤厚的教育思想紮根于其哲學觀(人類學本體論)、美學觀(自然人化和人的自然化)、思想史觀(民族文化心理結構)基礎上,批判借鑒了馬克思、康德、皮亞傑、杜威等人的哲學思想和教育思想,形成了自己「立美育人」的教育美學思想。 本書收文50篇,其中和十年前那個選本相同的僅9篇,新增選了41篇;並且在每篇選文前寫了一段閱讀提示文字,聊作導讀。選文分四輯,包含四個鮮明且內在邏輯貫通的教育話題;而要明了這些話題的思想基因和哲學根系,得對著者李澤厚有一較為全面的認識。作者簡介 李澤厚,中國當代具原創性、具系統性、具影響力、享有世界聲譽的大思想家,在哲學、思想史、倫理學、美學等多個領域均有重大建樹,其思想系統為「人類學歷史本體論」。 李澤厚1930年6月出生於湖北武漢,湖南長沙人,1954年畢業於北京大學哲學系。中國社會科學院哲學所研究員。20世紀50年代創立了「實踐美學」;80年代開時代之先聲,獨領風騷,風靡神州,被譽為「思想領袖,青年導師」,創造了思想文化界的「李澤厚時代」。1988年當選為巴黎國際哲學院院士。1992年客居美國,先後任美國、德國等多所大學的客席講座教授等。1998年獲美國科羅拉多學院人文學榮譽博士學位。2010年入選世界具的《諾頓理論和批評選集》,躋身於世界偉大文藝理論家行列。 主要著作:《批判哲學的批判》《中國古代思想史論》《中國近代思想史論》《中國現代思想史論》《美的歷程》《華夏美學》《美學四講》《走我自己的路》《論語今讀》《己卯五說》《歷史本體論》《實用理性與樂感文化》《倫理學綱要》《哲學綱要》《該中國哲學登場了?》《中國哲學如何登場?》《回應桑德爾及其他》《什麼是道德》《由巫到禮釋禮歸仁》等;結集有《李澤厚十年集》《李澤厚集》《李澤厚對話集》等。目錄 引言輯一 以美啟真:創造性培養之路 美是一種愉快的自由感 美育的廣義與狹義 科學之美 「內在自然的人化」 由度到美 形式感受 自由直觀:個體創造性的關鍵 秩序感 人類既需要數學,也需要藝術 關於「美育代宗教」的雜談答問(2008) 漫述庄禪 美育要培養形式感、敬畏感 人工智慧無法替代人的整個心靈 如何培養有開拓精神、有創造性的人才 輯二 從嬰兒起培養「自覺注意」 工具的重大意義 動作思維與原始語言 語言學、心理學應建立在人類學的基礎上 康德非常注意教育問題 從嬰兒起培養「自覺注意」 中國傳統的缺失 「結繩記事」就是最初的歷史記錄 漢字:並非口頭語言的記錄 關於默會知識 從來不談方法論 中學要設立獨立的邏輯課程 《論語》的主旨是「學」 輯三 皮亞傑的動作和杜威的工具 皮亞傑忽視了強制教育對兒童的巨大作用 皮亞傑再次證實了馬克思的哲學觀點 杜威沒有強調物質工具對實踐在本源上的規定意義 John Dewey的工具主義 復活Dewey,補救他的缺失 皮亞傑的動作與杜威的工具 杜威還是沒法和馬克思比 現代心理學還在嬰兒階段 研究人類心理,應不同於研究動物心理 兒童道德教育,免不了一定的強迫因素 輯四 教育學:未來社會的中心學科 哲學向何處去 人類心理本體的建設問題 世紀新夢 教育學:未來社會的中心學科 教育的主要目的是培養人性 天地國親師 人文教育不能是功利主義的 教育是個大問題 要啟蒙,不要蒙啟 公民課與《三字經》 關於自我 教育的最終目的是使人全面發展 心理將成為巨大的人生問題和社會問題 立美:從人類學視角看教育 詳細資料或其他書籍請至台灣高等教育出版社查詢,查後請於PChome商店街私訊告知ISBN或書號,我們即儘速上架。 |