*完成訂單後正常情形下約兩周可抵台。 *本賣場提供之資訊僅供參考,以到貨標的為正確資訊。 印行年月:201803*若逾兩年請先於私訊洽詢存貨情況,謝謝。 台灣(台北市)在地出版社,每筆交易均開具統一發票,祝您中獎最高1000萬元。 書名:宗教與文化記憶 (精) ISBN:9787100169240 出版社:商務印書館 著編譯者:(德)揚.阿斯曼 著 黃亞平 譯 叢書名:文字與文明譯叢 頁數:277頁 所在地:中國大陸 *此為代購商品 書號:1550351 可大量預訂,請先連絡。 內容簡介 揚·阿斯曼提出著名的「能被記憶的存在就是文本」的理論,認為文本總是包含著過去,記憶在過去與現在之間架起了橋樑。信息傳遞者記住他要傳遞給接受者的信息,老人記住他從祖父那裡學來的東西,在自身經歷中將其豐富並傳給他的孫輩。通過這種方式,「文本」變成了一種存在。這就將我們的注意力轉移到了通過對話和內在交流構建世界時「過去」所扮演的角色上。同時,這種理論也研究了「過去」將自身呈現在我們面前的形式以及我們求助於記憶的動機。文化記憶理論在「經歷」的語言學框架內探討「過去」的文本性,並將人這一理解的存在物看作是可以進行記憶的。作者簡介 揚·阿斯曼(Jan Assmann),國際知名埃及學專家,現為海德堡科學院院士,兼任德國考古研究所、德國歷史人類學研究所等機構研究員。從1970年代起組織有關記憶問題的跨學科研究,開創「文化記憶」理論,在學術界產生廣泛影響。目錄 前言導論:什麼是「文化記憶 1 具有社會屬性的記憶:交往記憶 2 作為一種社會強制力量的記憶:集體記憶或黏結記憶 3 集體記憶和連接回憶的儀式 a 新亞述人的薩薩烏儀式 b 印第安奧色治人的部落節日 c 奧西里斯神秘的卡諾皮克遊行 4 反事實記憶和規範性過去:《申命記》 5 集體記憶的問題性質 6 文化記憶 第一章 無形宗教和文化記憶 1 寫在前面的話 2 古埃及的無形宗教和有形宗教:「埃及三角 3 文化記憶的轉變 a 符號化和儀式的循環:無文字社會 b 法典編纂:早期書寫文化中的「傳統流 C 經典化和解釋 4 排他性的經典化文本 5 結語:文化記憶的去經典化和分化——回歸「埃及三角」了嗎 第二章 一神教、記憶和創傷:弗洛伊德在摩西書中的反思 1 考古學的注視和懷疑的詮釋學 2 反事實記憶 3 壓抑和創傷 第三章 通向正典之路的五個步驟:古以色列和早期 猶太教的傳統和書面文化 1 寫在前面的兩段話 a 文字的引入 b 經典化 2 經典化的五個激發因素 a 律法的剝離和規範性過去的發明 b 傳統的剝離 c 來自上方的正典:波斯時期法律的「帝國授權 d 文本集團和核心圖書館 e 偶像崇拜的革除和語言收縮的進程 第四章 回憶的被歸屬:文字、記憶與身份認同 1 作為保存和變革原則的文字 2 作為儲存寶庫和紀念碑的文字 3 連接記憶 4 哈布瓦赫和瓦爾堡定義的記憶 5 弗洛伊德的強迫性記憶概念 第五章 懸置於文字和言語之間的文化文本 1 文本的概念:文本、傳輸和擴展語境 2 擴展語境的制度性形式 a 記憶文化架構中的擴展語境:作為制度化口頭形式的節日 和儀式 b 識字文化架構中的擴展語境 3 正典:文本一致性之源 a 傳統流的中心和外圍:古典的經典化 b 傳統流帶來的停滯 c 作為解釋和意義教化的傳統 第六章 文本和儀式:媒介對於宗教史的意義 1 從儀式一致性到文本一致性 2 儀式與內在性:神聖結構的改變 3 儀式、文本與神異性 4 神聖文本的異語性 5 神秘閱讀和智力儀式 6 文字和啟示 第七章 聖禱記憶:作為思考媒介的儀式 1 宇宙論和宗教:阿肯納頓的例子 2 宇宙哲學的星座 3 維持世界的知識形式 第八章 引用的生活:托馬斯·曼和現象學文化記憶 1 托馬斯·曼的「教導 a 應用 b 「引用的生活」:托馬斯-曼1936年有關弗洛伊德的講演 2 垂直錨固:作為一個靈命形式的神話 a 印跡 b 調解 c 引用與合法化 3 文化記憶 4 「古代的生活真的是那樣嗎 來自古埃及的五個角度的觀察 a 不是對每個人——也許是對個人 b 不總是,但在特殊情況下是 c 在以色列和埃及事情是不同的 d 過去對現代藝術傾向的投射 e 神話對人類精神的統一 第九章 西方記憶中的埃及 註釋 當前的文化記憶研究(參考文獻) 索引 譯後記 詳細資料或其他書籍請至台灣高等教育出版社查詢,查後請於PChome商店街私訊告知ISBN或書號,我們即儘速上架。 |