京劇貓夢回梨園 (第三回)做-舉手投足都是戲 魯曉 羅哲 9787570940158 【台灣高等教育出版社】

編輯推薦
適讀人群 ：0-14歲
★ 《京劇貓夢回梨園》是一本深入探討京劇表演藝術的精品之作，從程式化的動作到舞台上的優美與真實，再到演員心中的藝術追求和實踐過程，最後引導讀者通過看戲學習京劇的基本功。每一部分都緊密相連，逐步引領讀者深入了解京劇的藝術魂魄，是對京劇演員技藝及其背後文化的一次全方位解讀。
★ 《第三回 做——舉手投足都是戲》通過精心編排的四個部分，不僅展現了京劇舞台上的精湛技藝，更深入探討了這些技藝背後的藝術哲學和心理準備。從表演的形式到內在的精神層面，從演員的內心世界到觀眾的審美體驗，本書為讀者提供了一個全面了解和深入學習京劇的平台，無論是專業人士還是京劇愛好者都能從中獲得寶貴的知識和靈感。
★ 《第三回 做——舉手投足都是戲》以其獨到的視角，為讀者揭開了京劇表演藝術的神秘面紗，不僅介紹了京劇中程式化動作的美學價值，也探討了如何在優美與真實之間找到平衡，更重要的是，通過實際的舞台經驗和心理建設，指導演員如何在台前台後都能保持最佳狀態。對於渴望深入了解京劇表演藝術的讀者，本書無疑是一份珍貴的禮物。

內容簡介
《京劇貓夢回梨園》系列叢書以京劇貓主人公白糖、武崧、小青、大飛等在金婆婆的帶領下，穿越時空，走進曾經遙不可及的京劇世界為主線，講述了發生在他們身邊的一個個梨園故事和人物。
在故事中，京劇貓明白了京劇從何而來，又會怎樣走下去，自己應該為京劇傳承做些什麼；金婆婆也邂逅了多年不見的京劇同好，還結識了新的戲迷和票友朋友。京劇，在京劇貓一路上的念念叨叨中打開了神秘的大門，用獨具魅力的形式和豐富深厚的內涵，體現出中華民族文化根基的源遠流長。
《第三回 做——舉手投足都是戲》精心分為四部分，第一部分：程式化的動作；第二部分：優美與真實；第三部分：「要想台上走，先要心裏有」；第四部分：看戲學做功。

作者簡介
魯曉，女，1984年出生，北京人，原就職于中國香港聯合出版集團，現自由撰稿人。
羅哲，女，1954年出生，湖北人，編審，原就職于黨建讀物出版社，現已退休。

目錄
程式化的動作
優美與真實
「要想台上走，先要心裏有」
看戲學做功

精彩書摘
第二種是印度梵劇，它作為文化遺?，對東南亞各國的歌舞產生了很大影響。
第三種是中國戲曲，它誕生最晚，卻具有旺盛的生命力，從公元11世紀至今，形成了300多個劇種，京劇是其中的典型代表。
在第二回里，京劇貓們不僅學習了京劇的「念」，而且慢慢進入到劇目裏面，探究京劇的奧秘。現在，京劇貓們又來到梨園，開始了第三回，看看「做」是怎麼回事——
前面說過了，「唱」和「念」富有音樂性，共同構成了戲曲表演藝術中的「歌」。那麼，「做」和「打」就構成了戲曲表演藝術中的「舞」。所以人們才會說中國傳統戲曲是「用歌舞演故事」。
「做」是京劇表演中的第三種形式，包括各種舞蹈性很強的表演動作，像身段、姿勢和面部表情等。
京劇的「做」有一套固定的程式，要遵循固定的規範，每一個程式都有自己的名稱。比如，「起霸」這種程式，意思是「起而稱霸」，表現古代將士出征前整盔束甲的情景。武生表演的叫「男霸」，包括「披戴鎧甲、跨抬拭甲、勇舞驗裝、虎步試靴、揮臂神甲、理盔緊甲、整裝齊備、候點待令」等身段，由蹲襠式、踢腿、抬腿、片腿、跨腿、提甲、雲手、山膀、正冠、緊甲等連貫動作組成。而刀馬旦表演的「女霸」又要用另一套程式啦!
「做」不僅指表演形式，還指表演技巧，稱為「做功」。為了展現舞蹈化的形體動作，演員在創作角色時，手、眼、身、步都有很多種程式，髯口、翎子、甩髮、水袖也各有多種技法。
演員首先要理解人物的思想、感情、性格，然後運用藝術技巧把它表現出來，人物的形象才會生動、豐滿，具有強烈的感染力。
「做功」還要有真實感。像著名京劇表演藝術家荀慧生，他的「做功」善於提煉生活，同時又不完全被程式化束縛，身段動作真實生動、婀娜多姿。他扮演勞動婦女時，從現實生活出發，甚至採用大步流星的腳步。可以說是——「優美的真實」。
不過，京劇還有一種現實生活中完全沒有的表演動作——舞蹈。像《霸王別姬》中的「劍舞」，《天女散花》中的「綢帶舞」，《貴妃醉酒》中的「扇舞」，《紅娘》中的「棋盤舞」都十分優美，很多觀眾認為這樣的京劇更有看頭。

前言/序言
程式化的動作
戲劇是由演員扮演角色，在舞台上當眾表演故事情節的一種綜合藝術。世界上有三大古老的戲劇——第一種是古希臘戲劇，後來的歐洲戲劇文化都由它演化而來。