漢代人的觀念世界 曾振宇 9787548869085 【台灣高等教育出版社】

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書名：漢代人的觀念世界
ISBN：9787548869085
出版社：濟南
著編譯者：曾振宇
頁數：346
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1720177
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內容簡介

漢代是中國古代歷史中的重要時期，為中國文化發展的黃金時期，漢代思想對於中國傳統文化的發展產生了重要影響。本書由山東大學儒學高等研究院曾振宇教授領銜的學術團體集體創作，全書共八章，集中選取漢代時期的重要思想概念友、孝、忠、禮、樂、心、美、天下進行全面、系統地介紹與詮釋，力圖平實、精鍊地實現中華優秀傳統文化與現代社會價值的融合。圖書以漢代觀念為研究對象，對傳統文化愛好者、青年學子以及學術界相關領域的研究者有一定吸引力。

作者簡介

曾振宇，著名儒學專家，儒學研究領域「泰山學者」。山東大學儒學高等研究院教授、博士生導師、史學博士，山東大學儒學高等研究院原副院長、山東省第九、十、十一屆政協委員。中國曾子研究會會長。美國康涅狄格大學訪問學者（2006 6-2007 6）、台灣雲林科技大學訪問學者（2013 2-2013 4）、日本大東文化大學訪問學者（2013 1）。國際儒聯理事，國際儒聯宣傳出版委員會委員。韓國儒教學會理事，中國先秦史學會理事，中華孔子學會理事，中華孔子學會董仲舒學會副會長，中國孔子基金會學術委員，中國墨了學會常務理事等。曾了研究院院長，山東齊魯文化促進會會長。專業為儒學與中國思想史。主要研究方向：孔孟苟先秦儒學、老子與莊子哲學、董仲舒與漢代思想、宋明理學、觀念儒學。迄今已在《歷史研究》《哲學研究》等刊物發表學術論文1OO余篇，出版學術著作《思想世界的概念系統》《春秋繁露新注》《四書新注》《二十世紀儒家倫理研究》等16部，合著11部，主編學術研究叢書5種。在美國、德國、日本、韓國、越南、新加坡、澳大利亞、秘魯、馬來西亞和中國台灣地區，多次作儒學方面學術報告。

目錄

序言
第一章 友
一、漢代以前「友」觀念的起源與衍變
（一）「友」的文字學探源
（二）「友」的字義變遷
（三）「以友輔仁」：《論語》的「友」觀念
（四）「友，君臣之道」：《郭店楚簡》與孟子友朋觀
二、漢代儒家「友」觀念
（一）「朋友以極之」：《禮記》的友朋觀
（二）《白虎通》的友朋思想
三、對漢代儒家「友」觀念的思考
（一）漢代儒家「友」觀念的價值定位
（二）漢代儒家「友」觀念的現代轉化
第二章 孝
一、儒家孝觀念的基本內涵及樣式
二、漢代社會民眾中普遍流行的儒家孝觀念
（一）「不孝有三，無後為大」觀念的承續
（二）「互助合作」的精神紐帶：漢代宗族內部成員的孝觀念
（三）曲從：漢代出嫁女子的孝觀念
三、西漢董仲舒對儒家孝觀念的神聖化改造
（一）天人關係與孝觀念
（二）陰陽五行與孝觀念
（三）人性論與孝觀念
四、東漢儒家孝觀念神秘化轉向的文本：《孝經緯》
（一）「德」為核心：《孝經緯》中的「五等之孝」
（二）通於神明：《孝經緯》中「孝」的重要特質
（三）東漢儒家孝觀念神秘化轉向之原因
五、漢代知識精英對儒家孝觀念的新論、體證與批判
（一）韓嬰對儒家孝觀念的新論
（二）司馬遷、班固對「無改於父之道」孝觀念的體證
（三）王符、王充、孔融對儒家孝觀念的批判
第三章 忠
一、「忠」觀念的產生與發展——以孔、孟、荀為例
（一）「忠」觀念溯源
（二）孔子的「忠」觀念——奠定仁愛的精神
（三）孟子之忠：成善與為善
（四）荀子之忠：禮義之忠
二、漢代的「忠」觀念
（一）賈誼的「忠」思想：尊君與愛民
（二）董仲舒之忠：推進「大一統」秩序
（三）王符之忠：愛民與振君
（四）馬融之忠：忠德至上
三、「忠」的現代意義
第四章 禮
一、孔、孟、荀等人的禮學思想
（一）孔子：學禮以立
（二）孟子：有禮者敬人
（三）荀子：禮是一種制度
二、漢代的禮學觀念
（一）陸賈：以禮治國
（二）賈誼：重視「行其禮」
（三）董仲舒：禮是社會道德的綜合
（四）漢代儒家禮學特點
三、漢代儒家禮學的現代價值
（一）身體力行的實踐性
（二）注重人性情感的教化培育
（三）強化倫理道德的品德塑造
第五章 樂
一、孔、孟、荀的音樂思想
（一）概述
（二）孔子——寓教於樂的創始人
（三）孟子——獨樂樂不如眾樂樂
（四）荀子——樂者，中和之紀
二、《呂氏春秋》的音樂思想
三、漢代儒家音樂思想的基本內容及特點
（一）概況
（二）《史記》中的自然音樂思想
（三）《樂記》中的音樂道德教化思想
（四）《春秋繁露》中的音樂治國思想
四、漢代音樂思想的現代社會價值
第六章 心
一、陸賈「調心以向道」
二、賈誼「求道以心」
三、董仲舒對「心」的深察
四、揚雄「潛心於聖」
五、王充論心
六、結語
第七章 美
一、天人之際：討論的緣起
二、取天地之美以養其身：董仲舒的「美」論
（一）作為理想境界的「天地之美」
（二）作為價值向度的「仁愛之美」
（三）作為德性養成的「中和之美」
（四）理論特點與影響
三、問題的轉向：從揚雄到王充
四、疾虛妄與求真美：王充論「美」
（一）元氣自然的理論根基
（二）「疾虛妄」的展開
（三）「求真美」的內涵
（四）為文真美的討論
（五）結語
第八章 天下
一、天下觀念的產生與流變
（一）從「四方」到「天下」
（二）文德雙修，天下有道：孔子的天下觀念
（三）仁人之政，天下歸之：孟、荀天下觀念概述
二、漢代儒者的天下觀念
（一）從尋找王者到強調仁義
（二）由近及遠：實現天下太平
（三）三世異治：王者教化永無止境
（四）給以厚利與共盟于天：董仲舒對世俗性與神聖性的糅合
（五）神聖還是世俗？——形塑天下的兩難
三、對漢代儒家天下觀念的評價與反思
（一）「大一統」理念的濫用及雙標
（二）從王朝觀念到天下觀念——也說賈誼、董仲舒之差異
（三）人與人的交往——天下的基本形態
後記
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