早期禪宗般若思想研究 陸傑峰 9787553117751 【台灣高等教育出版社】

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書名：早期禪宗般若思想研究
ISBN：9787553117751
出版社：巴蜀書社
著編譯者：陸傑峰
叢書名：儒道釋博士論文叢書
頁數：575
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1525837
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內容簡介

本書通過分析達摩禪、道信禪、東山法門、《壇經》的禪法以及早期禪宗對於《金剛經》和《般若心經》的詮釋，認為早期禪宗以如來藏思想的「自心」為內容議題、以般若波羅蜜多為形式顯示的方法，充分發揮了究竟無所得的「虛宗」風格。關於緣起之理境，早期禪宗依「自心現量」建立空相應緣起，說明一切法為自心所現，而自心及一切法皆空寂無生；關於實現之果德，早期禪宗認為，無所得的修學成就全面而徹底的一切智智、不染生死的自由解脫、悲智圓滿的無上正等覺；關於修行之道路，早期禪宗所用禪法方便各有不同，但共通的旨趣皆是遍學一切而於一切都無所行、無所住、無所證。故從形式與方法而言，早期禪宗的修學即是甚深的「行般若波羅蜜多」。

作者簡介

陸傑峰，男，1991年生於浙江餘杭。2009年至2020年就讀於南京大學哲學系，師從賴永海先生，獲哲學博士學位。現任南京大學馬克思主義學院助理研究員，兼任新時代中華傳統美德研究基地、道學與東方文化研究中心研究人員。主要從事佛教哲學、中國傳統文化研究。

目錄

序
緒論
一 研究緣起
二 研究綜述
三 方法結構
第一章 般若思想概述
第一節 般若之理境
一 緣起假名似有
二 一切空無所有
三 法性清凈平等
第二節 般若之修行
一 菩提心與六度
二 無取無舍三昧
三 菩薩行道階位
第三節 般若之果德
一 全面徹底智慧
二 自由不染生死
三 無上正覺成佛
第二章 達摩禪的「無相虛宗」
第一節 「虛宗」的含義
一 《續高僧傳》的達摩禪
二 「虛」的語境與用例
三 情事無寄的禪風
第二節 《楞伽經》與般若思想
一 唯心與無境
二 自證與佛乘
三 聖智與法身
第三節 《二人四行論》的虛宗特質
一 自心現量
二 無得正觀
三 無知無覺
第三章 道信禪的「一行三昧」
第一節 「般若退賊」的含義
一 「吉州退賊」的文獻記載
二 道信的念般若退賊
三 退賊的禪法象徵
第二節 道信與《文殊般若經》
一 《文殊般若經》的文本
二 《文殊般若經》的流傳
三 《文殊般若經》與南天竺—乘宗
第三節 一行三昧的法界與念佛
一 法界與心體
二 念佛與念心
三 方便與次第
第四章 東山法門的「無得守心」
第一節 真心與妄念之理境
一 真心之體
二 妄念之用
三 真妄不離
第二節 守本真心之道路
一 自心是道
二 守心為要
三 精誠正心
第三節 無所得之方便
一 看心的方便
二 日想與光想
三 看一字與勝方便
第五章 《壇經》的「般若三昧」
第一節 自心之空寂本性
一 自性與法性
二 自心與空寂
三 思量與萬法
第二節 自性般若和解脫佛身
一 般若與本覺
二 解脫與世間
三 佛身與佛土
第三節 般若三昧之究竟無得
一 般若三昧的含義
二 無相為體
三 無住為本
四 無念為宗
第六章 早期禪宗與《金剛經》
第一節 《壇經》與《金剛經》
一 聞《金剛經》求法
二 弘忍夜授《金剛經》
三 《金剛經》與般若三昧
第二節 《金剛經解義》的般若思想
一 佛性空寂之理境
二 般若法身之果德
三 無相無著之修行
第三節 北宗禪與《金剛經》
一 北宗文獻所引《金剛經》
二 《頓悟真宗要決》的「看無所處」
三 金剛藏菩薩注《金剛經》
第七章 早期禪宗與《般若心經》
第一節 禪門註疏
一 智詵、凈覺、慧忠註疏
二 題達磨大師《心經頌》
三 江南禪師智融注
第二節 「心」之詮釋
一 心要與真言
二 禪者之「自心」
三 「無心」之法門
第三節 「空」之詮釋
一 即心即空
二 不二中道
三 空無所得
結 語 作為方法的般若波羅蜜多
參考文獻
后 記
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