唱享愛愛腔 郭士星 9787537865760 【台灣高等教育出版社】

作者簡介
郭士星，1940年生，戲劇理論家。曾任山西省文化廳副廳長。中國戲劇家協會會員。中國戲曲學會常務理事，山西戲劇家協會副主席。

精彩書摘
王愛愛流派藝術論
郭士星
王愛愛是廣大觀眾所喜愛的著名晉劇表演藝術家。她從事晉劇藝術已經半個多世紀。在幾十年的舞臺實踐中，她刻苦磨煉、博採眾長，在晉劇青衣行中創造了一個新的流派，成為晉劇史上青衣行中又一里程碑式的代表人物。在紀念她舞臺生活 50年的大喜日子裡，冷靜地回顧、總結她的成長歷程和成才經驗，對於晉劇藝術的傳承發展，無疑具有很重要的意義。
一、王愛愛流派藝術的形成和發展
在論述這個問題之前，應當先談談戲曲流派的一些基本概念。流派是一種複雜的文化現象，它不僅存在於包括戲曲在內的文學藝術領域，也存在於社會科學、自然科學等許多領域。在社會科學和自然科學領域中，構成流派（或稱學派）的主要因素是各家的政治主張和學術觀點；在文學藝術領域，構成流派的主要因素則是文學藝術家們通過自己的作品所表現出來的美學追求和藝術風格。在戲曲領域裡，這種美學追求和藝術風格具體表現在唱、做、念、打等各個方面。當然，藝術風格不等於藝術流派。凡有成就的藝術家，都有自己獨特的藝術風格。然而，有獨特藝術風格者，未必都會形成一個流派；即使在同一流派中，每個人的藝術風格也會有很大差異。流派不是自封的，而是在藝術實踐中自然形成的，是群眾公認的。從歷史上戲曲流派產生和更替的現象分析，構成戲曲流派，起碼應當具備以下四個條件。
其一，在藝術上要有獨創性。也就是說，要有個性化的不同於他人的重大藝術創造和成就。這裡所說的藝術創造，有的主要表現在表演上，有的主要表現在唱、念上，有的則比較全面地表現在唱、做、念、打等許多方面。要求各個流派的代表人物在唱、做、念、打諸方面都有自己的獨創，是比較困難的，這是因為每個藝術家即使有再高的藝術才能，也會受到自身條件的局限。他們有的以唱功見長，有的以做功見長，有的還以某種特技贏人。但無論如何，既然形成一個流派，總要在某一方面出類拔萃，有重大創造。比如，京劇史上，人們所熟知的梅、荀、尚、程、譚、餘、言、馬等不同流派的代表人物，在表演藝術上，都有自成一派的獨創和成就。這是形成不同流派的基本條件。
其二，要有雄厚的群眾基礎，得到觀眾的承認。實踐證明，一個新流派產生後，其藝術創造必然會在群眾中廣為流傳，甚至會引出許多忠實於這個流派的”戲迷”來。你的藝術，儘管自我感覺很好，但觀眾並不欣賞，群眾中沒有多大反響，征服不了觀眾，這樣的藝術很難成為流派藝術。
其三，要有自己的代表劇目。戲曲流派發展的歷史表明，流派藝術的成果，都是通過具體劇目表現出來的；各個流派，都有代表自己藝術成就的拿手劇目。藝術家們對這些劇目有自己獨到的理解，有獨到的演法。即使同一劇目，由於流派不同，演出的路數和風格也會有很大差別。
其四，要有人學習，有人繼承與發展。所謂”流派”就包含這個意思。有派無流，不稱其為流派。換言之，既然稱為一個流派，這個流派中就不能只有一兩個藝術家，而是要有一批人，要形成一個由創始人及其門徒弟子或其他崇拜者組成的藝術群體。隸屬於這個流派的某位藝術家，如果能在繼承的基礎上有新的突破和發展，自立門戶，便可能形成又一個新的流派。
以上四點，是構成戲曲流派的四個主要條件。它們互相聯繫，缺一不可。這是我們在研究王愛愛流派藝術時，首先應當弄清的問題。幾十年的藝術實踐告訴我們，王愛愛的表演藝術，完全符合這些條件。
第一，她在藝術上富有獨創性，創造了晉劇史上從未有過的”愛愛腔”。王愛愛有一副別人無法相比的，也很難超越的好嗓子。她專攻青衣正旦，唱、做、念等基本功都很扎實，尤以唱功見長。她音色甜美、音域寬闊、吐字清晰、韻味醇厚，特別是唱腔尾音的潤腔，靈巧多變，高低自如，在晉劇旦行中獨樹一幟。這是形成王愛愛流派藝術的主要條件。
第二，她的表演藝術，群眾基礎雄厚，不僅老山西梆子戲迷們喜歡，不少年輕觀眾也很欣賞。即使不大聽山西梆子的外省籍觀眾，聽了她的演唱，也覺得清晰易懂、優美動聽，是一種美好的藝術享受。可以說，”愛愛腔”傳遍了千家萬戶，喜歡她的觀眾，遍及全省各個角落、各個階層。”愛愛腔”早已成為群眾公認的藝術創造。
第三，在幾十年的藝術生涯中，王愛愛演出了 30 多出優秀劇目，成功地塑造了眾多不同年齡、不同身份、不同個性的古代和現代中國婦女形象，像《打金枝》中的沈後、《含嫣》中的劉雪梅、《明公斷》中的秦香蓮、《算糧》中的王寶釧、《教子》中的王春娥、《金水橋》中的銀屏公主、《出水清蓮》中的王桂英、《三上桃峰》中的青蘭等等。無論是儀態莊重的王后、公主，還是勤勞樸實的農家婦女，她都以她那清脆嘹亮的”愛愛腔”、細膩質樸的表演，給觀眾留下不可磨滅的印象。王愛愛的這些代表劇目，同她的流派藝術緊緊相連。她的藝術成就，通過這些代表劇目，得到廣泛傳播。

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