成人與成己-問道教育之學田夏彪 9787522514475 【台灣高等教育出版社】

Name: 成人與成己-問道教育之學 田夏彪 9787522514475 【台灣高等教育出版社】
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書名：成人與成己-問道教育之學
ISBN：9787522514475
出版社：九州
著編譯者：田夏彪
頁數：325
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1545635
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內容簡介

人與世界的關係唯在歷史中方能顯露跡象和真義，因而問道教育之學也是無止境的，本真的教育或活的教育須在理論與實踐的辯證中不斷得到揭示，這就得將對教育的析思觸角延伸進本源的教育生活中。本書各篇章節主要圍繞身處在教育文化中的眾多當事者教育主體（教師、學生、家長、學校、教育行政管理部門、社會教育服務機構），通過他們的的切身需求、感受、交往之現實關係來開啟、反思、把握、升華、推進教育之改革與發展。

作者簡介

田夏彪，1978年生，白族，雲南鶴慶人，教授，民族教育學博士，畢業於西南大學西南民族教育與心理研究中心，現為大理大學碩士研究生導師、昆明理工大學博士研究生導師。長期以來從事教育學原理、民族教育和鄉村教育研究。主持國家社科基金項目2項、教育部人文社科基金項目1項及多項雲南省社會科學基金項目。在《中國教育科學》《課程教材教法》《中國社會科學報》《西南大學學報》《內蒙古社會科學》《寧夏社會科學》《廣西社會科學》《學術探索》《貴州民族研究》《理論導刊》《黑龍江高教研究》《現代教育管理》《河北師範大學學報（教育科學版）》等刊物上發表論文100多篇，多篇論文被人大複印資料《教育學》《思想政治教育》和《中國社會科學文摘》等全文轉載和摘錄。獲雲南省優秀教師、雲南省中青年學術和技術帶頭人後備人才等稱號。現為大理大學學術委員會委員、雲南省高等教育學會理事、《大理大學學報》編委。

總論
第一編教育是提升人類生命境界的學問
引言
第一章教育之學何為？
一、教育乃成人化的學問：樹立教育學的宗旨意識
二、教育理解的跨學科視界：夯實教育學的知識基礎
三、教育活力的動態實踐性：養成教育學的智慧藝術
第二章教育何以把人培養好？
一、主體生命能力的增進：教育的宗旨目的導向
二、人類歷史經驗的介入：教育的內容方式選擇
三、自然社會人文的「共諧」：教育的功能倫理引向
第三章教育實踐的「三邊」關係
一、教育實踐對象與價值意義：人類生命的人性提升
二、教育實踐結構與功能作用：人類生命的文化自覺
三、教育實踐路向與環境土壤：人類生命的制度規範
第四章教育何以要傳承民族文化？
一、成人與事功：學校教育目的與民族文化存在方式
二、實踐與創新：學校教育價值與民族文化演進發展
三、共識與個性：學校教育形式規範與民族文化內容結構
第五章新時代教育發展的三維路向
一、時代精神的內化引領：教育意義取向的選擇定位
二、傳統文化的轉化創新：教育內容形式的歷史邏輯
三、人性圓融的自由自覺：教育實踐動力的審美韻味
第六章新時代勞動教育價值定位及實踐
一、工具技術與科學精神：注重生存本體價值，凸顯勞動教育的時代性
二、身腦潛能與個性豐富：注重交往學習價值，發揮勞動教育的文化性
三、秩序規範與人性能力：注重合作共生價值，激活勞動教育的社會性
四、全面發展與情理共諧：注重自由創造價值，追求勞動教育的審美性
第七章教育實踐貴乎中庸之道
一、教育本源：始於率性，繼于修道，達于自覺
二、教育動力：見於微末，謹于慎獨，形於誠中
三、教育方法：敏好於學，尚于力行，求於時中
第八章貫通·貴樂·用行：《論語》中「學」之啟思
一、學貫在通：學校教育實踐要「博學約禮」
二、學貴在樂：學校教育實踐要「仁愛意誠」
三、學用在行：學校教育實踐要「公道忠信」
第九章教育發展共生共諧的互補關係
一、民族文化認同教育「共生共諧」的必要性
二、民族文化認同教育「共生共諧」的內涵及形式
三、民族文化認同教育「共生共諧」的實現策略
第十章鑄牢中華民族共同體意識的教育基礎
一、鑄牢中華民族共同體意識的根基
二、鑄牢中華民族共同體意識的情感助力
三、鑄牢中華民族共同體意識的師道弘揚
第二編學校是打開學生生命亮光的窗口
引言
第一章學校「教」「育」「學」關係的分離與融通
一、學校「教」「育」「學」分離的危害
二、學校「教」「育」「學」的融通機理
三、學校「教」「育」「學」的實踐路向
第二章從不確定走向認識自我：學校育人的魅力所在
一、學校教育的價值與意義：生命開啟
二、學校教育的實踐邏輯：矛盾直觀
三、學校教育的內容形式：文化交往
第三章學校教育要破除學生成長的制約
一、學校要破除名利等級觀念，積極倡導「仁愛好學」的價值取向
二、學校要破除知識應試觀念，確立「成人成己」的宗旨
三、學校要破除權威支配觀念，構建「自由民主」的交往規範
第四章成長中的問題：學校立德樹人的著眼點
一、求知中育興趣：學校教育教學的價值取向
二、省思中育美善：學校德育的品質引領
三、規範中育個性：學校管理模式的新要求
四、競爭中育合作：學校文化的公共精神陶冶
第五章當前師德建設「虛無」的成因審視
一、師德觀念認知的「工具化」
二、師德規範標準的「捆綁化」
三、師德評價監控的「行政化」
四、師德建設的「教育學化」
第六章如何走出道德教育的脆弱性？
一、從物本到人本：道德教育的價值轉向
二、從超越到自我：道德教育的目的轉型
三、從知識到生活：道德教育的內容要求
四、從單一到互補：道德教育的法治保障
第七章論道德教育有效性的基礎
一、道德教育主體的雙向交往共生
二、道德教育規範的逐級遞進統一
三、道德教育意義的生命實踐回歸
第八章認識自我與超越自我：論道德教育實踐的有效性
一、道德教育與「認識自我」
二、道德教育與「超越自我」
第九章從「物本」轉向「能本」：中小學社會主義核心價值觀教育
一、中小學社會主義核心價值觀教育「物本」取向表現
二、中小學社會主義核心價值觀教育「物本」取向成因
三、中小學生社會主義核心價值觀教育「能本」轉向的實踐路徑
第十章農村中小學生傳統文化教育困境的「因」與「應」
一、城鎮化進程中農村中小學生傳統文化教育困境的表現
二、城鎮化進程中農村中小學生傳統文化教育困境的成因
三、城鎮化進程中農村中小學生傳統文化教育困境的應對策略
第三編教學是開啟師生生命交往的場域
引言
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