是誰在呼喚我的名字 王劍波 9787552649444 【台灣高等教育出版社】

編輯推薦
在個人史的書寫中，理解一代人的滄桑。
大河奔流，時光荏苒 由己及人，有昔至今。
是誰在呼喚我的名字：這是來自故鄉的呼喚，這是來自歲月的呼喚，這是來自遠方的呼喚。

內容簡介
《是誰在呼喚我的名字》是一部散文隨筆集。作者在個人史的書寫中撫今追昔，觀照自我，往還於人生諸階段，理解個人的成長曆程，理解一代人的滄桑。作者的人生軌跡與時代的變遷印記不可分割，通過紀實性的個人史敘事來打開聲音的道路，由己及人，由昔及今。全書三輯內容，分別回應「來自故鄉的呼喚」「來自歲月的呼喚」「來自遠方的呼喚」，以對照追憶、行走、歸去來兮，語言雅緻清麗，文字飽含生命的深情。

作者簡介
王劍波，生於1957年，浙江寧海人。曾為農場職工，恢復高考後入讀師專中文系，畢業后長期在黨委機關工作。早先酷愛詩歌，近年喜好散文，作品散見報紙雜誌，系甬派·紅人堂入駐「達人」。辦有個人公眾號「大河奔流工作室」。

精彩書摘
清溪水靜靜流
清溪，我家鄉的溪。
最初的時候，水滴從天台山的樹叢石縫間滲出，汩汩細流在蒼山北麓形成大柳溪和泳溪，兩溪匯合成了清溪。清溪進入寧海桑洲境內，自西向東蜿蜒而去，在旗門港注入三門灣，最後匯進東海千頃碧波。
溪水一路流淌，用她的清流澆灌著稻麥、南瓜和番薯，孕育出香魚、石蛙和毛蟹，也滋養了健壯的男人和嬌美的女人。兩岸村莊，在桑樹、柳樹和樟樹的掩映之下，白牆黛瓦的屋舍間，炊煙繚繞，雞鳴犬吠。
在交通阻隔的年代，清溪上排運興盛，木材、毛竹順流而下，銷往上海、寧波，日用品和海產品逆水而上，供應西南山區。排運行業的發達，使桑洲成為周邊幾個縣的商品集散中心，農曆逢五逢十，古老的街市人聲鼎沸。
人們習慣把家鄉的河流稱為「母親河」，在桑洲，我們同樣將清溪看成是養育兩岸百姓的母親！
清溪在山裡猶如少女一般奔跑，遇到斷裂的峽谷便會縱身跳下，遇到阻攔的岩石便會高聲喧嘩。過了「遼車」這個地方，溪流在山腳下拐了一個彎，變得平靜舒緩，宛如一位成熟的少婦，莊重而內斂。
在這段溪流的岸邊，有著「坑口」和「后沙」兩個村莊；在這兩個村莊裏面，住著我的兩位母親——兩個奶娘。
我出生在二十世紀五十年代後期，母親是教師，輾轉在鄉村任教，無暇養育我這初生的嬰兒，於是便把我寄養到后沙奶娘家。
當初的一切，我無從回憶。但可以想象，在那個暮春的早晨，奶奶抱著襁褓里的我，穿過長長的桑洲老街，沿著山腳鵝卵石的小路往前走去。就在這時，我們和清溪相遇。清溪上布著「石步」，水流遇到石步的阻擋，在太陽下閃著炫目的白光，發出嘩嘩的響聲。我不知道奶奶跨越石步的時候，會不會感到眩暈，但她的腳步肯定不會猶豫，因為她將養育孫子的希望寄托在溪流那邊的村子，只會堅定地往前走去。
從我記事起，每次去后沙奶娘家都是從後門進入。穿過長著苔蘚的甬道，一邊是房屋的后牆，一邊是用大塊鵝卵石堆砌而成的矮牆，矮牆的那邊是菜園，種著時令蔬菜以及桃樹、梅樹和梨樹。後門旁邊栽著竹子，四季竹的枝葉擋住了門口的光線，房子裏面就顯得幽暗。而從前門看去，則是一個並不完整的四合院，道地顯得寬敞明亮。站在門前廊下，可以看見近在咫尺的青山，而清溪就從山下流過。
我在後沙奶娘家寄養時間並不太長。在我之前，奶娘已經有一個女兒一個兒子，並且都長我不少，等到哺育我的時候，奶娘的年紀大了，僅有的乳汁已經不能滿足我生長的需要。於是，我來到了坑口奶娘家。
坑口離后沙並不遠，中間也就隔著一片稻田，沿著蒲公英和車前子匍匐的田間小路，眨眼間就到了。
與后沙相比，坑口稱得上是大村。從桑洲方向過來，村口是學校，旁邊有祠堂，村子里的牆弄縱橫交錯，馬頭牆比肩而立，顯示出一個村落歷史的悠久。從祠堂旁的小店右拐，順著村道往前，走過一條窄窄的牆弄便到了奶娘家。這是一個緊貼大道地的小院子，房子呈直角尺形狀，奶娘家便在尺子的直角處。廚房的後門有一條溝渠，引進來的清溪水在無聲流淌，人們可以在溝渠里洗菜滌衣，夏天也可以直接站到渠里洗澡沐浴。
在坑口、后沙這片清溪環繞的土地上，在兩座浙東隨處可見的普通農舍里，我度過了生命最初的時光。在這裏，冬天的陽光輕撫著堂前廊下的搖籃，給我以溫暖；夏日的穿堂風吹過道地，送我以清涼。在那些饑饉的日子，我的兩個奶娘吃的是番薯、南瓜，甚至吞糠咽菜、食不果腹，卻用甘甜的乳汁餵養了我；她們都是識字不多的農婦，並不懂所謂的育兒知識，憑的是一顆純真的心，撫育著我。我學會了爬坐，學會了站立，邁出了人生的第一步；學會了發聲，學會了說話，留下了至今難以改變的鄉音。
少年時代，我曾經多次回到兩個奶娘身邊。每年正月初二一早，我都會穿著過年的新衣服，提著粗紙包裹的年禮，興沖沖地跨過清溪去給奶娘拜歲。回到她們的身邊，就是回到母親的懷抱。
這個時候，兩個奶娘都一樣，總是噓寒問暖，把米胖糖、炒瓜子、番薯糕一股腦兒地往我手裡塞，問我中午喜歡吃粽子還是麻?，或者是炒糯米圓還是炒米面。在那個物資匱乏的年代，農家為過年準備的雞、肉、魚、鴨等「硬菜」，只用於待客，一碗好一些的「硬菜」，往往反覆蒸煮反覆上桌，一直到正月十四才作罷。而對我，兩個奶娘總是另眼相待，每餐都要在我的碗里放一隻雞腿或者一個肉圓，一旦推辭，就會不高興。
當我衣袋裡裝著她們給的壓歲錢，手裡提著她們為我準備的食物回家的時候，或者是坑口奶娘或者是后沙奶娘，總是牽著我的手，一直送到清溪邊，一路行走，一路叮嚀，要我路上小心，直至我已過了清溪，奶娘仍站在溪的那邊向我招手。早春的風從溪上吹來，吹亂了她的頭髮；我背過身向回家的方向走去，但總覺得奶娘的目光始終在注視著我。
放了暑假，我有時也會去奶娘家。在坑口和后沙，我有兩個姐姐、四個兄弟，我就跟著他們去放牛，牽著或騎著水牛走過田埂或者放牧山坡；跟著去拔草收割，聽他們教我辨識草木五穀；跟著去捉魚捕蝦、游水嬉戲，讓清亮的溪水擁抱我整個身軀。在那段時間，我肆意地享受著親情，盡情地投入大自然之中，體會到了無憂無慮的快樂。
隨著年齡的增大，我先是去隔山隔水的海濱農場插隊，接著又到遠離家鄉的城市讀書並在那裡安家，雖然心裏還想著奶娘，但和以前相比，回到她們身邊的次數是越來越少了。
兒子出生的時候，坑口奶娘去我生活的城市探望。一進家門，她就抱起我的兒子，那慈愛的眼神，那種小心翼翼唯恐驚嚇到嬰兒的神態，深深地感動了我和妻子。
1985 年春節，我帶著妻兒回到坑口、后沙。那時農村已經實行聯產承包，生活有了很大改善，坑口奶娘家住上了新房，人人都面帶喜色。后沙奶娘已經明顯見老，看到我們一家到來，她忙著點火做飯。在這個空當，我帶妻兒去了村邊的溪灘。溪水還一如既往地流著，溪邊的山巒還如往昔一般青翠，看著腳步蹣跚、快樂戲水的兒子，彷彿歲月倒流，我看到了自己當年在溪邊的模樣。
想不到的是，這是我最後一次見后沙奶娘，最後一次吃她親手做的飯菜。1988 年夏天，清溪流域山洪暴發，坑口、后沙更是首當其衝，受災嚴重。我得到消息，曾寫信給兩個奶娘詢問情況，但終於還是沒有回去看望，留下了遺憾。
最後一次看望坑口奶娘是在2006 年，那時她已經病重在床。看到我和妻的到來，她微笑著和我們聊天，問家裡的一些情況，但可以看出，她的身體已經非常虛弱，想要表達卻力不從心，已經不再是以前那個精幹生辣的奶娘。
離開坑口返程的路上，我的內心充滿惆悵，回憶起與兩個奶娘在一起的日子，點點滴滴，歷歷在目。經過五福橋的時候，我停車走上橋頭。這是一座古橋，據說因為曾在明朝萬曆年間由縣令曹學程改建，所以當地人也稱此橋為「官橋」。我在橋上駐足停留，這座歷經滄桑的古橋，幾經修復，仍承載著南來北往的車輛和行人；我手撫欄杆往下看去，橋下的清溪已經流淌了千百年，至今仍在不知疲倦地流向遠方，如果不仔細傾聽，就很容易忽略流水發出的聲音。這古橋，這清溪，就像一個寵辱不驚的老人，不管你是否關注，她總是默默地存在，默默地承擔著自己的責任。我的思緒還沉浸在與奶娘一起生活的情景里，一時間，竟分不清出現在眼前的，是古橋，是清溪，還是兩位奶娘的身影。