茶道之謎-美食的真相 周濱 9787577203614 【台灣高等教育出版社】

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物品所在地:中國大陸
原出版社:華中科技大學
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書名:茶道之謎-美食的真相
ISBN:9787577203614
出版社:華中科技大學
著編譯者:周濱
頁數:224
所在地:中國大陸 *此為代購商品
書號:1685133
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編輯推薦
◆ 以茶的方式打開日本,探尋千年茶道與侘寂美學。
“侘寂”之美,何來?它與茶又有著怎樣的淵源?
“一期一會”,何意?茶道與人生又有著怎樣的哲思?
“茶禪一味”,何解?千利休的茶道理念如何影響了日本?
“茶泡飯”,何味?它是如何從中國傳入日本,成為茶道的重要組成部分?
“懷石料理”,何風?它又是如何從寺院中的精進料理發展而來,成為日本最高等級的食事?
跟著作者一起走進茶道的深邃世界,領略其中的靜謐與深遠。
◆ 知名茶文化學者周濱,詳解茶道的發展歷程、美學理念、飲食文化演變,追源一個精緻、樸素、禪意的茶世界。
◆ 從榮西禪師自中國帶回茶籽,到道元禪師創立永平寺,從千利休的侘茶,到隱元禪師的普茶料理,日本茶道的演變深受中國禪宗的影響,並融合了多元文化。
◆ 本書不僅講述了茶道與美食的歷史,更深入探討了其背後的文化內涵和哲學思想。茶道不僅僅是品茗的儀式,更是一種生活方式,一種對自然、生命和宇宙的感悟。通過茶道,我們可以體會到侘寂之美,體會到禪宗的智慧,體會到生活的真諦。

內容簡介
本書從日本榮西禪師來宋朝留學開始說起,引出禪茶文化及其背後的一整套飲食體系。作者以平安時代、鐮倉幕府、室町幕府和江戶幕府各個時期中出現的茶人茶事為線索,講述了道元禪師、隱元禪師、足利義滿、足利義政、豐臣秀吉、德川家光、村田珠光、武野紹鷗、千利休等歷史名人的傳奇故事,以及茶葉、茶道、茶會、茶席、茶食、茶料理的種種奇聞軼事,以美食典故的來龍去脈,勾勒出風雲變幻中的生活美。

作者簡介
周濱
作家,茶文化學者,中國國際茶文化研究會茶器具文化委員會委員,原《中華合作時報 茶週刊》首席記者,中國共青團中央和茶業新聞獎獲得者。發表《芳村三十年》《透視中國茶產業商業地產之困》《西湖紅茶風波記》《北京茶葉老字號的涅槃與重生》《當星巴克遇上中國白牡丹——福鼎白茶產業逆風飛揚啟示錄》等中長篇紀實報道,已出版《《中國白茶——一部泡在世界史中的香味傳奇》《美人詩裡的中國史》《中國茶器——王朝瓷色一千年》《茶瓷之路——杯壺碗盞的風情世界》《茶味的巔峰——普洱茶極致拼配藝術》等。

目錄

第一章 侘寂的茶味
侘寂的初味
去來永平寺,禪入粥飯間
京都與臨安,味道的兩極
北山時代,金光燦爛
將軍的茶碗裡有什麼
第二章 亂世的茶湯
誰端出了侘茶湯
?市的茶人如何呢
千利休的茶湯傾翻在安土桃山
一場從富麗走向蕭然的茶會
從中國傳來了普茶料理
要懷石料理還是會席料理
第三章 盛世的茶道
康乾的茶館和江戶的茶屋
盛世中的茶道流
從中國茶到日本茶
唐果子與和果子
吃一塊精進的豆腐
那麼,是茶泡飯啊
懷石料理的四季

前言/序言
序言(節 選)
公元 1211 年,已經是榮西回到日本的二十年後,他 71 歲,用漢字寫成了日本歷史上的第一部茶書 《吃茶養生記》。在那個人均年齡難以超過 50 歲的年代裡,他已至暮年,但還在為禪宗和茶風的傳播不懈努力,因為在他看來,這兩者是分不開的。在 《吃茶養生記》裡,他不但詳細介紹了茶樹的種植方法、茶葉種類和形狀、制茶的方法以及茶的功效等,而且採用佛教的宇宙觀,介紹五味(指酸、苦、甘、辛、鹹五種味道,為中醫五行學說的組成部分,本出自《黃帝內經》)的實際應用,並在中醫五行說的基礎上發展其飲食學理論。書的開篇引用佛教經典《尊勝陀羅尼破地獄法秘鈔》中的一段:”肝臟好酸味、肺臟好辛味、心臟好苦味、脾臟好甘味、腎臟好鹹味。此五臟受味不同,好味多入,則其髒強,克旁髒,互生病。其辛酸甘鹹之四味恒有而食之,苦味恒無,故不食之。是故四髒恒強,心臟恒弱,故生病。日本國不食苦味乎,但大國獨吃茶,故心臟無病,亦長命也。我國多有病瘦人,是不吃茶之所致也。心臟是五臟之君子也,茶是苦味之上首也,苦味是諸味之上味也,因茲心臟愛此味。心臟興,則安諸髒也。”
榮西用中國的五行思想為論述基礎,用出自密宗文本的配屬關係論述茶的效用,奠定了日本茶道文化發展的基礎。當然,茶的種植也很重要,當年遣唐使帶回來的中國茶之所以漸漸銷聲匿跡,就是因為茶葉雖然傳入了日本(據《日吉神道密記》記載,公元805年,是日本佛教天臺宗創始人澄從中國帶回茶籽,種植于近江國(今日本滋賀縣)的日吉神社,稱日吉茶園,這是日本史料記載的最早的茶園),但未得到大力發展。在他的努力之下,日本從佛教勢力集中的京都開始,有了大片茶園的身影。到今天,日本京都的宇治市,已成為日本最高級茶葉的代名詞。這裡出產的茶被稱為”本茶”,以區別於其他地區產的”非茶”,是名副其實的”日本第一名茶產地”。
在有了茶,也有了喝茶的意識後,日本終於漸漸發展出”茶道”一詞,並在幾百年後的江戶時代成熟定型。在歷經村田珠光、武野紹鷗、千利休等知名茶人的闡釋、著述和帶動後,日本在日常生活的基礎上,發展出獨闢蹊徑的”侘寂”美學,而它幾乎與所有的藝術門類相關聯,包括飲食、茶道、花道、書畫、戲劇、服裝、建築等。在看待物質和客觀世界的角度上,”侘寂” 是個特別值得玩味的詞語,因為它是日本獨有的概念。”侘”和”寂”本身是兩個詞,都出自東方思想。在古代漢語中,”侘”含有”失意的樣子”的意思,在日文中,它有三種不同的意思:一為”煩惱、沮喪”;二是”閒居的樂趣”;第三種就是它在日本茶道中的含義,是由千利休最終確定的,意思是”閑寂的風趣”。這是一種認為世間萬物包括人自己都是不完美、不完整的存在的審美態度,它與禪宗的”枯淡空靈,以心傳心,明心見性”的主張系出同源,或者可以說,這種由飲茶所衍生出來的美學的核心基礎,就是”禪”。
所以,它一定是一種樸素的、清冷的、不加矯飾的、反物質主義的生活,在我們當今所處的這個瞬息萬變甚至是信息過載的時代,強調”侘寂”就是在尋求一份靈魂深處的寄託。它是茶道中最深刻美麗的謎題,潛伏在生活的方方面面。筆者在這裡,正是要從解開茶道之謎的角度,用生活化的鏡頭,為讀者一一展示”侘寂”美學背後的食色清香。

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