文化的演化-民眾動機正在重塑世界 羅納德.英格爾哈特 9787208188822 【台灣高等教育出版社】

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物品所在地:中國大陸
原出版社:上海人民
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書名:文化的演化-民眾動機正在重塑世界
ISBN:9787208188822
出版社:上海人民
著編譯者:羅納德.英格爾哈特
頁數:xxx
所在地:中國大陸 *此為代購商品
書號:1684574
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內容簡介
本書是美國著名政治學家羅納德 英格爾哈特的最新力作,通過分析覆蓋100多個國家的,長達40多年的調查研究數據,指出了文化的演化與生存安全水平的關係。具體而言,當民眾在高生存安全水平的環境下長大時,會更加趨向”後物質主義價值觀”,即更加傾向於認同權利平等、民主自由、開放包容等價值。而全國性的價值觀的轉變則具有代際特徵,需要等待具備後物質主義價值觀的民眾逐漸成長為社會主流,才能使從眾壓力倒向他們,從而迫使保守的、持物質主義價值觀的民眾接受文化的轉變。以後物質主義價值觀為核心的社會變遷理論無疑給人們提供了觀察、解釋和分析社會現象的文化視角,而這一視角理應成為人類認知世界不可忽視的重要方面。此外,英格爾哈特還在這一結論的基礎上指出,當今歐美國家排外的威權民粹主義的日漸氾濫,是當前發達國家逐漸進入以人工智能和自動化為特徵的經濟發展階段所導致的,這個階段的分配方式——”贏者通吃(Winner-takes-all)”——實際上降低了歐美民眾的生存安全感,而後物質主義者熱衷於倡導的文化議題和身份政治又打亂了傳統政治光譜的左右分野,使普通民眾看不清實現自身利益訴求的方式。這一視角有助於解釋環保主義政黨的崛起、性別平等和同性婚姻,以及由此導致英國脫歐和特朗普當選。

作者簡介
羅納德 英格爾哈特(Ronald Inglehart, 1934—2021),美國著名政治學家,曾執教于美國密歇根大學,20世紀70年代起致力於政治文化的研究,成為80年代末政治文化復興的重要推動者和領航者。
他主持的”世界價值觀調查”項目提供了目前唯一 一個研究範圍覆蓋世界上約90%人口的民眾價值觀數據庫,提出的”後物質主義理論”亦影響深遠。由於貢獻傑出,他成為少數入選美國藝術與科學院院士的社會科學學者之一,並於2011年榮獲政治學領域裡最重要的”約翰 斯凱特政治學獎”。
代表作品有《靜悄悄的革命:西方民眾變動中的價值與政治方式》《現代化與後現代化:43個國家的文化、經濟與政治變遷》《發達工業社會的文化轉型》等。

精彩書評
當代西方正在發生令人震驚和困惑的巨變,令原有的理論都失去了解釋力。但英格爾哈特在數十年前就預見到了這個巨變並做出了令人信服的解釋。他以長期的大規模調查數據為依據,發現並描述了發達社會發生的價值革命,以及在價值革命的推動下開始的全面的文化轉型。
—— 叢日雲
英格爾哈特對文化變遷進行了長達半個世紀的卓有成效的探索,本書將其推向了頂峰。這位著名學者現在將他的理論延伸到全球史領域,同時精益求精地打磨他的概念,比如剖析民粹主義和激進主義的出現。這是英格爾哈特最雄心勃勃、最敏銳的一部作品。
——羅伯特 帕特南(《獨自打保齡》作者)

目錄

致謝
導論
第一章 演化的現代化與文化變遷
第二章 後物質主義價值觀在西方和全世界的興起
第三章 全球文化模式
第四章 世俗化的終結?
第五章 文化變遷的慢與快:性別平等和性取向規範演變的特殊軌跡
第六章 社會的女性化與為國而戰意願的下降:長期和平的個體層面要素
第七章 發展與民主
第八章 幸福感基礎的變化
第九章 顛覆”靜悄悄的革命”:特朗普和威權民粹主義政黨的興起
第十章 人工智能社會的來臨
附錄一 伊斯特林悖論(The?Easterlin?Paradox)
附錄二 全球文化地圖及其他
參考文獻
索引
譯後記

前言/序言
《導讀》
生存安全的水平塑造人們的價值觀和行為方式。自人類出現以來的大部分時間裡,生存一直是沒有保障的。這主導了人們的生活策略。人口的增長受到食物供給量的限制,大部分人僅僅生活在饑餓水平線以上。當生存不安全時,人們往往團結在強勢領導人身後,組成反對外部群體的統一戰線。這種生存策略可以稱為”威權主義反彈”(Authoritarian Reflex)。在第二次世界大戰後的頭幾十年裡,經濟發達國家發生了一個前所未有的變化:戰後成長起來的一代人中,大部分都認為生存是理所當然的事情。這反映在三個方面:(1)西歐、北美、日本和澳大利亞在二戰之後,出現了前所未有的經濟增長;(2)福利國家保障體系的出現保證了幾乎沒有人因饑餓而死亡;(3)大國之間沒有戰爭。自二戰以來,人類世界經歷了有史以來最長的和平時期。前所未有的高水平的經濟安全和人身安全帶來了普遍的代際文化變遷,重塑了民眾的價值觀和世界觀,促成了從物質主義向後物質主義價值觀的轉變—它是從生存價值觀(survival values)向自我表現價值觀(self-expression values)更廣泛的轉變的一部分。這種廣泛的文化變遷,從優先考慮經濟安全和人身安全和強調個體服從群體規範,轉向越來越強調個體有選擇生活方式的自由。自我表現價值觀強調性別平等,寬容同性戀者、外國人及其他外部團體,重視言論自由以及參與經濟和政治生活決策的權利。這種文化轉型帶來了巨大的社會和政治變化,從更強有力的環境保護政策和反戰運動,到政府、商業和學術生活中更高層次的性別平等,以及民主的傳播。很久以前,實質性的跨文化差異就已經存在了,這些差異根源於在對抗疾病和饑餓方面條件大不相同的地理環境。從不同角度出發的眾多研究者,將這些文化差異描述為集體主義與個人主義、生存價值觀與自我表現價值觀、自主性與嵌入性的差異,但是它們都體現了跨文化差異的一個共同維度,即反映了不同層次的生存安全水平,也就是生存安全或不安全的程度。在第二次世界大戰之後的幾十年間,不斷提升的生存安全使得世界上大多數國家更加強調個人主義、自主性和自我表現價值觀。自我表現價值觀排名高的國家比強調生存價值觀的國家更有可能通過支持同性戀的立法。這些國家在聯合國性別賦權測度(UN Gender Empowerment Measure)中也往往排名靠前,這一測度反映了女性在政治、經濟和學術生活中擔任高級職務的程度。調查數據顯示,儘管這些社會變遷只是新近才出現的現象,但 50 年來社會基本規範一直在轉變。文化變遷發生在體制變遷之前,而且看起來文化變遷促進了這些社會 變遷。

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