中華善歌 程冠軍 9787570133031 【台灣高等教育出版社】

作者簡介
程冠軍，中國領導科學研究會專職副秘書長、《中國領導科學》雜誌社副社長、中國作家協會會員、資深媒體人、知名文化學者。曾任《學習時報》記者、中央黨校理論網採編中心主任。發表各類作品300余萬字，出版《共和國思想者》《企業家論語》《走向善治的中國:十八大以來治國理政觀察》《精準脫貧中國方案》《脫貧攻堅為什麼能》《你從梁家河走來》《為什麼出發》《大道:從站起來、富起來到強起來》《新時代公民道德歌》等多部專著。
榆木，本名龐志強，漫畫家。安徽省美術家協會漫畫藝委會副主任、安徽省民革書畫藝術院理事、安徽省新的社會階層人士聯誼會理事、合肥市新的社會階層人士聯誼會副會長、合肥市廬陽區政協常委。先後出版《漫畫二十四節 氣》《漫畫我們的節 日》《我的父親》《繪聲繪色》《新時代公民道德歌》(繪畫)等。

目錄

一、明德知善
二、說善釋善
三、善德善行
四、善政善治
五、善吏善商
六、積善傳家
七、崇德向善
八、去惡揚善
九、善開新風
附 錄
新時代公民道德建設實施綱要
國家語委關於深入實施”典耀中華”主題讀書行動的指導意見
教育部關於進一步加強新時代中小學思政課建設的意見
關於進一步加強家庭家教家風建設的實施意見
後 記

精彩書摘
人之初，性本善。
善之道，德為先。
何為善？德之建。
有德者，道不偏。
“人之初，性本善”是《三字經》的開篇語。性善論是戰國時期偉大的思想家、儒家學派的代表人物孟子的觀點。孟子認為，人的本性是善良的，人之所以會改變，是因為後天的影響。那麼，什麼是善呢？善就是以德為先，好比一個人走路，要走正道，就要目正、心正。這正如
《國語 晉語》中所說的，”善，德之建也”。有德行的人，是不會走邪路的。
德不孤，必有鄰。
德之鄰，乃為善。
欲修德，先修善。
養善德，結善緣。
《論語 裡仁》中有這樣一句名言：”德不孤，必有鄰。”意思是說，有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人與他同行。與德為鄰的是善，修德的前提是修善。一個人只有心懷善德，才會廣結善緣。有善心的人同樣不會孤單，也一定有志同道合的人與他同行。
為人者，心存善。
若舍之，墜深淵。
善之根，在四端。
四善端，四德源。
做人要心存善念，一個人如果捨棄善，就如同墜入萬丈深淵。善之根在孟子所說的”四端”，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。”四端”也是”四德”的源頭。
惻隱心，仁之端。
羞噁心，義之端。
辭讓心，禮之端。
是非心，智之端。
前面所說的”四端”到底是什麼呢？ 惻隱之心為仁之端，羞惡之心為義之端，辭讓之心為禮之端，是非之心為智之端。孟子認為這是”仁、義、禮、智”四德的源頭，是人之所以為人的依據。

前言/序言
新時代，如何推進中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展？如何立足中華優秀傳統文化，弘揚社會主義核心價值觀？如何講好中華優秀傳統文化的故事？如何從中華優秀傳統文化中汲取治國理政智慧，建設善治中國？如何推動領導幹部的政德建設？如何上好大、中、小學生的思政課，加強和改進青少年的思政工作？如何做好少年兒童的啟蒙教育？這一系列的問題都可以從程冠軍編著的這本《中華善歌》中尋找到答案。
《中華善歌》是程冠軍繼《新時代公民道德歌》之後推出的又一部詩歌體的傳統文化專著。《中華善歌》以中華善文化為根脈，熔中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化於一爐，集中華善、德文化之精華，生動詮釋了中華文化崇德向善的精神內核。全書共分9 章，88個小節，朗朗上口的”三字經”配以通俗易懂的白話文，文白對照、圖文並茂，雅俗共賞、老幼皆宜，既是一本不可多得的善文化專著，也是一本通俗易懂的勸善書。
中國古代少年兒童的啟蒙教育讀物中有三大經典讀物，分別是南朝梁周興嗣所撰的《千字文》、宋朝問世的《百家姓》、宋朝王應麟所著的《三字經》。這”三百千”並稱為中國古代三大啟蒙讀物，在中華大地上傳誦不絕，對中華少年兒童的思想健康起到了至關重要的作用。
大眾化、通俗化、時代化，是《中華善歌》最顯著的特徵。希望《中華善歌》能夠像”三百千”一樣走進千家萬戶，成為傳承中華優秀傳統文化、增強文化和文明自信、弘揚新時代公民道德、推動新時代文明實踐、加強新時代政德建設、建設中華現代文明的時代經典。
是為序。

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