形而上學與存在論之間-費希特知識學研究柏若望 9787300332260 【台灣高等教育出版社】

Name: 形而上學與存在論之間-費希特知識學研究 柏若望 9787300332260 【台灣高等教育出版社】
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書名：形而上學與存在論之間-費希特知識學研究
ISBN：9787300332260
出版社：中國人民大學
著編譯者：柏若望
叢書名：守望者
頁數：369
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1680416
可大量預訂，請先連絡。

內容簡介

本書中，作者獨闢蹊徑，以傳統形而上學的存在論為基本線索，批判性地考察了費希特在1794，1798——1799和1812年三個版本的知識學形態，指明了它們的內在的演進線索。本書指出，知識學的困境與「發展一種同時是存在論的形而上學」這一努力相關聯。費希特要求，藉助先驗哲學的思維方式，不僅僅要去闡明其自身並不「存在」的存在者根據，而且要去推導出存在者的實存和規定。作者認為，這一要求太高，從而導致了知識學的內在張力與不斷重寫。

作者簡介

柏若望，1958年生，圖賓根大學天主教神學院教授，「神學中的哲學基本問題」講席教授，兼任哲學學院教授，研究重點為形而上學、心靈哲學、宗教哲學，主要著作有《形而上學與存在論之間：費希特知識學研究》《奧古斯丁論人類心靈的結構》《奧古斯丁〈懺悔錄〉釋義》等。

導論
一、這個問題的論述史
1 亞里士多德的方針
2 中世紀對形而上學的規定
3 德國學院派哲學和沃爾夫的形而上學概念
4 康德對形而上學的改革
二、費希特對形而上學的態度
三、費希特文獻的新發展
第一章作為形而上學的知識學
一、費希特的哲學模式
二、唯心論vs 實在論——關於獨立事物的難題
1 自由作為形而上學的主題
2 表象理論的形而上學意涵
3 存在論規定的可推導性——對康德的批判
4 唯心論的先驗性
三、知識學作為探討存在的理論
1 產生和效用
2 對存在之根據的追問
3 唯心論與存在論傳統的關係
4 對費希特批判存在論的反批判
第二章《知識學》(1794)——通往形而上學之路
一、結構與主題
二、《知識學》(1794)的論證線索
1 實踐部分的功能
2 線性與循環的科學模型——實踐唯心論
3 想象力理論
三、《知識學》(1794)的形而上學
1 邏輯學和形而上學
2 作為意識的自我
3 反題-合題方法——費希特的辯證法
4 規定性：存在與自我的統一原則
5 範疇：自我與非我關係的規定性
6 「阻礙」學說
總結
第三章《新方法》(1798-1799)對存在的演繹
一、結構與主題
1 自我的框架結構
2 自身規定的可能性條件
3 自我意識的建構
附釋：關於費希特的《自然法權基礎》(1796)和《倫理學體系》(1798)
二、作為理智直觀的自我
1 陳述
2 批評
三、存在的演繹
1 「存在」作為邏輯的必然性
2 「存在」作為自由的結果
四、綜合的思維——真理與現象
總結
第四章《知識學》(1812)——只有一存在
一、晚期知識學的一般特徵
二、晚期導論性作品中「存在」的多重意義
1 《知識學導論》(1813)——關於「存在」的論說
2 無神論的爭論——存在與實體性
3 《意識的事實》(1813)——存在與顯象
4 費希特晚期作品中與存在論傳統中的可能性概念
三、《知識學》(1812)
1 絕對者及其顯象
2 幻象的創生
附釋：自《知識學》(1801)起主客統一性建基於絕對存在
3 現實性
4 存在與觀看——形而上學與先驗哲學
總結
參考文獻
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