《孫子兵法》解讀 (第2版) 黃樸民 9787300331416 【台灣高等教育出版社】

作者簡介
黃樸民，男，浙江諸暨人，1958年生於浙江紹興市，歷史學博士，中國人民大學國學院教授。1978年至1988年先後就讀于杭州大學（今浙江大學）歷史系和山東大學歷史系。撰有《春秋軍事史》《天人合一：董仲舒與兩漢儒學思潮》《孫子評傳》《何休評傳》《大一統：中國歷代統一戰略研究》《中國兵學思想史》《兵家學派研究》《孫子兵法十八講》等；主編有《中國兵學通史》《孫子探勝》等。學術成果曾榮獲”高等學校科學研究優秀成果獎（人文社會科學）”“中國好書”等多項獎勵。

目錄

導言
一、《孫子兵法》的成書年代和作者
二、《孫子兵法》的著錄、流傳及版本
三、《孫子兵法》的兵學理論體系
四、《孫子兵法》的地位和影響
五、今天我們怎樣讀《孫子兵法》
計篇
作戰篇
謀攻篇
形篇
勢篇
虛實篇
軍爭篇
九變篇
行軍篇
地形篇
九地篇
火攻篇
用間篇
主要參考書目
附錄一 孫子本傳
附錄二 十家注孫子遺說並序
附錄三 歷代名家評《孫子》

精彩書摘
春秋時代戰爭頻繁，諸侯列國爭霸與兼併一日無已。《孫子兵法》當然要反映這一時代特色，這就決定了孫武在戰爭問題上鮮明地提出慎戰與備戰並重的主張，換言之，”安國全軍”是孫武戰爭觀的基本主線。
孫武對戰爭採取十分慎重的態度，《孫子兵法》開宗明義提出：”兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”（《計篇》）既然戰爭是關係到國家存亡的頭等大事，所以孫武多次告誡並提醒統治者，必須慎重對待戰爭，指出：”亡國不可以複存，死者不可以複生。故明君慎之，良將警之。”（《火攻篇》）對於那種缺乏政治目標和戰略價值而輕啟戰端的愚蠢做法，孫武持堅決反對的態度：”主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。”（《火攻篇》）並要求戰場指揮者做到”戰道不勝，主曰必戰，無戰可也”（《地形篇》）。
然而主張慎戰並不意味著反對戰爭。《孫子兵法》提倡慎戰的主旨，在於強調進行戰爭的政治目的應當遵循新興階級的功利主義原則，即做到”非利不動，非得不用，非危不戰”，”合於利而動，不合於利而止”（《火攻篇》），不戰則已，戰則必勝。這種既重戰又慎戰的觀點，使孫武的戰爭觀念既不同於儒、墨的非戰主張，也與稍後法家嗜戰立場有所區別。由此可見，孫武的慎戰出發點是”安國全軍”，以最終贏得戰爭的勝利。
孫武是清醒的現實主義者。他鑒於戰爭不可避免，戰爭對社會經濟、國家前途的巨大影響，把準備戰爭和指導戰爭的問題提到了極其重要的位置，強調做到有備無患：”用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”（《九變篇》）這就是說，要把立足點放在做好充分準備，不打無準備之仗，以強大的軍事實力迫使敵人不敢輕易發動戰爭的基點上。
基於慎戰和備戰並重的戰爭觀念，孫武邏輯地推導出用兵的理想境界，這就是一個”全”字。所謂”全”就是全勝。《孫子兵法》中提到”全”的地方有十餘處，最主要的篇章 是 《謀攻篇》。孫武認為”百戰百勝”非”善之善者”，高明的戰爭指揮者應該做到”屈人之兵而非戰也”“拔人之城而非攻也”“毀人之國而非久也”，從而實現戰略、戰役、戰鬥的全勝，即”必以全爭於天下，故兵不頓而利可全”，用全勝的計謀爭勝於天下，”不戰而屈人之兵”。為了達到這一境界，孫武提出了”上兵伐謀，其次伐交”的主張，認為指導戰爭的上策是挫敗敵人的謀略，其次是展示強大的兵威懾服敵人，至於”伐兵”“攻城”，那就等而下之了。由此可見，孫武的”全勝”思想，實際上仍然是其慎戰和備戰思想在作戰指導上的反映。慎戰與備戰、重戰思想猶如一條紅線，貫穿于 《孫子兵法》十三篇中。
如果不得已進行戰爭，孫武主張實行進攻速勝戰略。他明確提出，從事戰爭的目的是 “掠鄉分眾，廓地分利”（《軍爭篇》），即掠取他國的人力物力資源，擴張版圖，在爭霸兼併戰爭中立於不敗之地。在 《九地篇》中，孫武更以明確的語言表明了自己的進攻戰略：”夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。”從歷史發展的角度看，孫武這一戰爭觀，是符合新興勢力的要求的，是與社會大變革的潮流相一致的，具有突出的進步意義。

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