寺觀彩塑(遼金元) 楊平 9787571220983 【台灣高等教育出版社】

目錄
一 歷史沿革
二 題材與分佈
三 藝術風格
四 製作工藝
五 傳承與保護
六 作品欣賞
遼代彩塑
華嚴寺
釋迦塔
觀音堂
金代彩塑
善化寺
東嶽廟
洪福寺
岩山寺
太符觀
崇福寺
不二寺
元代彩塑
玉皇廟
晉祠
利應侯廟
龍興寺
福勝寺
廣勝寺
廣濟寺

前言/序言
有句話說得格外形象傳
神：在山西，值得深挖的除
了煤礦，還有歷史沉澱下來
的壁畫和彩塑。
只要到山西，任何時候
都能在一條國道、省道上遇
見一眼望不到頭的大型卡車
長龍。那些承載能力超強的
鋼鐵巨獸，甚至連縣道和鄉
道也不放過，既不知已經拖
走了多少史上著名的烏金，
更不知高高大大的太行、呂
梁兩座大山，仍舊埋藏著多
少讓人趨之若鶩的黝黝煤炭
。與聲勢浩大的前者完全相
反，「養在深閨」當中的山西
壁畫和彩塑，即便赫赫有名
，多數人對其也是知之甚少
。比如：芮城永樂宮殿內的
《朝元圖》被譽為元代壁畫
藝術的最高典範，繁峙岩山
寺的壁畫被稱為畫在牆上的
《清明上河圖》，五台山佛
光寺大殿佛座上的壁畫為全
國唯一現存唐代寺廟壁畫，
洪洞水神廟《大行散樂忠都
秀在此作場》是全國唯一現
存古代戲劇壁畫，忻州九原
崗《狩獵圖》《升天圖》墓
葬壁畫入圍「2013年度全國
十大考古新發現」，晉祠聖
母殿一大群彩塑堪稱古代造
型藝術極品，等等。三晉大
地上，自唐至清，異彩紛呈
的寺觀壁畫達27259平方米
，彩塑17000多尊，不是專
業人士，縱然能借得一雙慧
眼，仍舊像坐井觀天，很難
看透真容。
第一次見識山西壁畫，
是那一年同海峽兩岸的一群
作家到介休。在名叫後土廟
的古剎里，幾位工匠正在幾
處牆壁上忙碌，問起來，才
知他們全都來自敦煌，雖然
其貌不揚，但個個都是修復
壁畫的頂尖高手。高人出手
，對應的肯定也不是等閑之
物。那一次，只顧看修復工
藝，沒有太注意壁畫本身。
2018年深秋，在河南省寶
豐縣城西北的訓狐寺（龍興
寺）見到了半幅壁畫，反而
看了個夠。說是寺廟，實際
上已多年沒有僧人往來，寺
廟本身已與村舍融為一體，
大殿半是客廳，禪房亦為廚
房。關鍵是連村舍都被放棄
了，世俗那一半已經坍塌，
佛家那一半因有石柱橫樑支
撐而留存了下來，就在那一
半的牆壁上現出吳道子親繪
的一幅壁畫。斷垣殘壁之上
，雖然煙火痕?很濃，但仍
然掩蓋不住那藝術的光彩。
在介休後土廟那一次，
其實就見過山西彩塑，但由
于太過關注敦煌來的能工巧
匠，反而忽略了它們。直到
前兩年到長治觀音堂，一進
殿門便大吃一驚。不由得記
起20年前，在河北正定隆興
寺見到的五彩懸塑觀音像，
那尊架著二郎腿，右手自然
地搭在左手上，面容恬靜的
菩薩，曾被魯迅先生稱為「
東方維納斯」。在長治，一
座小小的觀音堂，密密麻麻
的彩塑菩薩像中，各式瀟洒
自如、無拘無束的塑像姿態
美不勝收、數不勝數，那尊
架二郎腿的菩薩，實在是普
通得不能再普通了。魯迅先
生在1942年從西安由渭水
入黃河而回北京的日記中寫
得很清楚：「八月八日，是
，午抵潼關，買醬萵苣十斤
，泉一元。午後復進，夜泊
閿鄉。」「八月九日，晴，逆
風，午抵函谷關略泊」
這是他平生唯一一次歇腳于
山西土地，嚴格地說，如此
匆匆連一瞥都算不上，否則
，那「東方維納斯」的美名就
有可能留在山西了。
關於壁畫和彩塑，也是
由於職業之便，這些年見過
不少，包括在大西北的一些
地方，進到某些出於保護目
的，只有研究者才有限准入
的洞窟，看一看藝技之大美
，嘆一嘆人世之滄桑。包括
在山西親眼所見的幾處，全
都被冠以「國寶」之稱。相比
其他類型的「國寶」，壁畫與
彩塑的文化屬性非常直截了
當，見著了，就能體會到。
10年前，曾在《大洪山半禪
記》中寫道：「世人皆有佛
性，諸佛皆有人性。』無論
哪裡的壁畫和彩塑，包括山
西，畫的是佛，說的是人，
畫的是人，說的是佛。那些
居高的畫像彩塑，面相和緩
，眉目細長，鼻窄唇小。它
們或立或坐或側?，或有所
指，或有所思，平和端莊，
慈祥安泰，令人景仰。若武
當然雄姿英發，氣貫鬥牛；
若文則披輕紗如天衣，清秀
端莊，氣度儒雅。座前駕后
，不是蓮花牡丹，就是梧桐
楊柳，天上地下，若非祥雲
彩虹，便有黃鹿白鶴。畫壁
之上，高堂之內，從來容不
得尖嘴猴腮之怪，也見不到
雞鳴狗盜之形。雖然不全是
人生常態，也不太可能是生
活的真相，但一定是干萬年
以來，對人生、對生活的朴
素理想。
內蒙古陰山岩畫，作為
人類早期的岩畫之一，在長
達一萬年左右的時間里，用
互相連接的圖像，把整座山
脈變成一條東西長約三百公
里的畫廊。在文字還沒有出
現的歲月，人類用這種方法
來表達情感、交流思想。毫
無疑問，壁畫先於文字出現
在人類的歷史長河當中。后
來才出現的文字，雖然方便
人的交流與表達，卻比不了
：多少年後，畫還是畫，看
一眼就能醍醐灌頂；文字越
是發展，越是繁複，反而造
成諸多不便。天下的孩子，
都曾經歷過信手塗鴉的一段
小小時光，雖然那不是真的
壁畫，但也不敢說那種塗鴉
與壁畫傳統風馬牛不相及。
所以，將生物解剖與人體架
構等物質性的因素暫且擱置
不論，用直覺去相信，我們
的基因中繼續存有祖先的傳
統。假如遠祖與高祖們在曠
野之上鑿石刻畫，與未知世
界進行文化交流的經歷就包
含在看不見的基因里，關於
塗鴉的解釋就說得過去
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