笛卡爾的《第一哲學的沉思》 G.哈特費爾德 9787559860422 【台灣高等教育出版社】

編輯推薦
適讀人群 ：大眾
本書賣點
1 西方笛卡爾學術史上詮釋《第一哲學的沉思》的一部力作。
導讀簡潔明了，邏輯流暢。一經出版即贏得好評，被評論家們讚譽為「目前對《第一哲學的沉思》的*好導論」；「一部傑出的著作，文字清晰，引人入勝」。
2 時隔十年作者重新修訂，高分經典導讀內容全面升級。
本書為2003年勞特利奇出版的《笛卡爾與〈第一哲學的沉思〉》的修訂版，全書做了大幅修改，幾乎每一章都從頭到尾做了修訂，更準確、清晰、精鍊。增補笛卡爾生活和學術背景，補充笛卡爾的視覺理論，展示笛卡爾對當今哲學的深刻影響，調整閱讀書目和參考文獻以反映笛卡爾學術的新近發展，等等。
3 專業作者，忠於文本，帶領讀者逐章逐節細讀《第一哲學的沉思》。
作者G·哈特費爾德是賓夕法尼亞大學哲學系教授，是笛卡爾研究領域的一流學者，他敏銳洞察、清晰表達，帶讀者返回哲學文本，按照各篇的內容依次闡述笛卡爾六個沉思的論證，並進行十分細緻的文本分析和開放式的討論。
4 讀懂經典著作之餘，更真實、更全面地了解笛卡爾。
本書還考察了笛卡爾的生活和學術背景；論述以《第一哲學的沉思》為基礎的笛卡爾物理學思想；笛卡爾的思想與現代哲學的相關性，以及它的遺產和影響。
5 專業譯者精心翻譯，忠於原文，精準流暢。
本書由北大哲學系教授尚新建老師精心翻譯，斟字酌句，以助讀者更好地理解笛卡爾的思想。
6 趙敦華、徐向東推薦，一本供笛卡爾研究者、愛好者閱讀的優秀導讀。
深入淺出、解釋全面、精湛翻譯，值得每一位想要深入理解哲學經典的讀者閱讀。

編輯推薦
真正的「天選之子」是一個喜歡賴床的人。每天睡到日上三竿，笛卡爾做了我們想做卻做不了的事；賴床賴到讓數學和哲學都邁入近代之門，摧毀舊哲學，開闢新哲學，笛卡爾做了其他人都做不到的事。
搜索生平和成就，笛卡爾是能讓人驚掉下巴的存在。即使沒有讀過任何一本他的著作，笛卡爾也無孔不入，深入每個人的生活縫隙。如果說數學課上學習的坐標系還算觀感愉快，那麼解析幾何就是讓很多人「吐血」的存在。如果說牛頓是站在巨人的肩膀上看世界，那笛卡爾肯定是其中一個重要的巨人。如果說「我思故我在」這句話還不算「出圈」，那麼在此基礎上創作的《黑客帝國》《楚門的世界》等經典影片帶給影迷的震撼一定算是影史上「現象級」「劃時代」的
一個賴床的年輕人究竟能釋放出多大的能量？「懷疑」的精神是如何能做到摧枯拉朽？你懷疑過自己的存在嗎？我是誰？我為什麼存在？我如何存在？在荷蘭定居期間，笛卡爾致力研究哲學，發表《第一哲學的沉思》，以上這些困擾所有人的問題，笛卡爾在清晨溫暖的被窩裡找到了答案。「我」與「思」的論證使哲學進入近代之門，笛卡爾也因此被稱為「近代哲學之父」。《第一哲學的沉思》作為笛卡爾的哲學著作，包含了笛卡爾物理學的全部基礎。笛卡爾摧毀了中世紀的亞里士多德主義，創立了全新的形而上學體系，他從哥白尼、伽利略等科學家手中接過科學革命的接力棒，完成了從神學到近代科學的系統過渡。
「我思故我在」是被*廣泛傳播的哲學思想之一，大家對它耳熟能詳，卻因時間和語言的屏障無法深入了解。本書是賓夕法尼亞大學哲學系教授G·哈特費爾德對笛卡爾*著名的著作《第一哲學的沉思》的詮釋和導讀，被國外評論家譽為「目前對《第一哲學的沉思》的*好導論」，北京大學哲學系尚新建教授為本書貢獻了精湛翻譯，幫助哲學研究者和愛好者更好地理解笛卡爾這一哲學巨著。

內容簡介
本書是 「勞特利奇哲學經典導讀叢書」之一。笛卡爾是近代哲學之父，其《第一哲學的沉思》是哲學史上十分重要的著作，也是 入哲學領域繞不過的經典之一。本書是西方笛卡爾學術史上詮釋該書的一部力作，書中闡述笛卡爾的生平及其哲學背景；清楚而準確地逐段講解「六個沉思」的每一個論題，同時將討論引向其他哲學家對笛卡爾「沉思」的反駁，以此凸顯笛卡爾哲學的深刻性；論述笛卡爾哲學的歷史意義與現實意義。本書由北大哲學系教授尚新建老師精心翻譯，譯文準確、清晰、精鍊，以供哲學研究者和愛好者更好地了解和研究笛卡爾哲學。
「勞特利奇哲學經典導讀叢書」簡介
「勞特利奇哲學經典導讀叢書」精選多位影響西方思想 程的偉大哲學家，如笛卡爾、黑格爾、克爾凱郭爾、胡塞爾、海德格爾、維特根斯坦、德里達等的代表作品（《第一哲學的沉思》《精神現象學》《恐懼與顫慄》《笛卡爾式的沉思》《存在與時間》《邏輯哲學論》《哲學研究》等） 行導讀。導讀叢書作者及譯者均為國內外相關領域的知名學者，不僅深入地探討了這些艱深的哲學著作所包含的論點、思想和持久意義，叢書還總括了這些哲學家的生平及主要思想，並整合了其他相關研究文獻，旨在為國內哲學專業學生及哲學愛好者深入學習及理解原著，並展開該哲學領域研究提供優良讀本。

精彩書評
「勞特利奇哲學經典導讀叢書」對哲學史上重要的哲學著作 行深入淺出的全面解釋，中文版由國內著名專家翻譯，譯文可信，流暢可讀。這是一套供研究者、學生和愛好者閱讀思考的優秀讀物。
——北京大學哲學系教授 趙敦華
勞特利奇出版社出版的哲學導讀叢書選擇了*為經典的哲學著作，其中每部著作都是由具有豐富的教學經驗並對該原著具有精湛研究的哲學家撰寫的，因此值得每一位想要深入理解哲學經典的讀者閱讀。
——浙江大學哲學系教授 徐向東
哈特菲爾德的書是我讀過的關於笛卡爾的*好的書之一。哲學的敏銳和對上下文的理解，以及非常清晰的風格，使它特別令人印象深刻。
——邁克爾·莫里亞蒂，劍橋大學法語系
我怎麼稱讚這本書都不為過。哈特菲爾德寫得很清楚，在適當的時候提供了很好的洞察力和建設性的批評，提出了有趣的歷史信息，這些信息在哲學上是相關的，對理解這些論點非常有幫助。
——Amazon網友LUCY@2004
如果你以前沒有讀過《第一哲學的沉思》，或者只是很久以前草草讀過，我建議你先讀一下哈特菲爾德對每一個「沉思」的處理。如果你先讀過笛卡爾的作品，你可能會發現哈特菲爾德為你的理解增添了很多內容，無論如何，你都會回頭再讀一遍。我還沒有讀過其他關於《第一哲學的沉思》的導讀，但我無法想象還有誰能比哈特菲爾德做得更好。
——Amazon網友meadowreader
本書是一流的介紹，不僅是對《第一哲學的沉思》的導讀，也是對整個笛卡爾的介紹。哈特菲爾德將笛卡爾*著名的作品與他的其他作品聯繫起來，認為《第一哲學的沉思》是一本關於物理學基礎的著作，讀起來*有益。他筆下的笛卡爾在成為哲學家之前是一位「數學家和自然哲學家」。哈特菲爾德對笛卡爾寫作的科學和哲學背景 行了啟發性的討論，強調了他對物理學和形而上學的貢獻。總的來說，這本書對《第一哲學的沉思》 行了高度語境化的解讀，這肯定會讓那些熟悉笛卡爾及其作品的讀者感到驚訝。儘管對於大多數讀者來說，本書的背景是陌生的，但讀者會發現這本書非常容易理解。
——Amazon網友ew
對於近代哲學史上*重要的著作， 行了非常細緻的文本分析。相比那種定論性的研究，這本書給出的是開放式的討論，從而窮盡了論證的各種可能性，是一種值得借鑒的寫作方式。
——豆瓣網友Shayne

目錄
第一版譯序
前言
縮寫、引文與翻譯
第一部分?概述與提要
第一章 笛卡爾的綱領
第二章 閱讀《第一哲學的沉思》
第二部分?六個沉思的論證
第三章 將心靈撤離感官
第四章 發現心靈的本性
第五章 真理、上帝與循環
第六章 判斷、錯誤與自由
第七章 再論物質、上帝與循環
第八章 自然界與身心關係
第三部分?超越《第一哲學的沉思》
第九章 新科學：物理學、生理學與激情
第十章 遺產與貢獻
附?錄
文?獻
索?引
譯後記

精彩書摘
《笛卡爾的〈第一哲學的沉思〉》精選短書摘
大概無人懷疑笛卡爾「近代哲學之父」的地位。這不僅因為笛卡爾革命性地摧毀了中世紀的亞里士多德主義，創立了一種新的形而上學體系，為近（現）代科學奠定了基本的哲學架構；而且，也是因為笛卡爾哲學成為往後許多哲學家繼承、批判和攻擊的重要對象，從而形成近現代的西方哲學傳統。即便在後現代主義盛行的今天，笛卡爾作為現代性的代表人物成為眾矢之的，每每為人解構和顛覆，然而，其影響卻似乎有增無減，其地位卻似乎巋然不動。
——《笛卡爾的〈第一哲學的沉思〉》，第一版譯序
國內學者對笛卡爾哲學並不陌生。然而，迄今為止，其研究仍然膚淺而粗疏，曾經一段時間，甚至很少有人問津。原因是多方面的。其中一個重要原因，是我們的不少學者沒有甚至不願進入西方哲學或西方文化的傳統，而推崇所謂的「拿來主義」，從外面觀望選擇，「取其精華，去其糟粕」，或者「洋為中用」。看上去似乎堅持獨立自主，意志自由，實則卻很像一個外行逛古玩市場，往往為光彩奪目的器件所吸引，錯將贗品當真品。外表的稀奇與驚艷中看不中用，過不了多久，便會破綻百出，自然貶值了。
——《笛卡爾的〈第一哲學的沉思〉》，第一版譯序
恰恰相反，我們的解釋若想客觀地或正確地理解文本，必須借鑒前人的解釋，必須進入該文本的解釋歷史和傳統。正是因為將文本或事件的解釋深深紮根於它的整個理解的歷史，我們才能避免主觀的臆測和誤讀，才能理解其真正的意義和價值。愚以為，對西方哲學的理解，首先應該採取入乎其內的態度。只有進入西方哲學的傳統，尤其深入西方詮釋經典文本的歷史，我們才能擺脫隔靴搔癢的窘迫境況。
——《笛卡爾的〈第一哲學的沉思〉》，第一版譯序
哈特費爾德認為，笛卡爾首先是一位數學家和自然哲學家，然後才成為一位形而上學家。因此，《第一哲學的沉思》確實包含笛卡爾哲學的若干重要問題和豐富內容，然而，這些只是「整幅畫面的片斷，只是實現目的手段」，並非目的本身。笛卡爾的目的，是「試圖利用這部著作，促成全新的、普遍的自然科學」（見本書「前言」）。或者說，笛卡爾的哲學綱領是創立嶄新的自然概念和全面的自然科學，《第一哲學的沉思》的論證只是為其尋求「全部基礎」，開啟形而上學的方法，藉以認識真理。因此，要想完整地把握笛卡爾在《哲學原理》中描述的「體系之樹」，必須給《第一哲學的沉思》以正確的定位，必須將其置於歷史的語境中加以理解，尤其必須將其置於近（現）代科學得以建立的歷史語境中加以理解。因而，本書不僅討論了六個沉思，而且，還專章討論笛卡爾新科學的偉大綱領及創建思路。
——《笛卡爾的〈第一哲學的沉思〉》，第一版譯序
懷疑主義的挑戰，以著名的「我思」應對，用無欺的上帝擔保的清楚明白的知覺標準，循環推理的嫌疑、身心區別以及由此產生的身心互動問題。
——《笛卡爾的〈第一哲學的沉思〉》，前言
《第一哲學的沉思》包含笛卡爾物理學的「全部基礎」，而他的物理學，「摧毀了」亞里士多德的原則——提出截然不同的若干概念，如物質及其屬性、心靈及感覺的作用等。記住該書的論證和結論主要是為這個綱領服務的，可以對它有更深刻的洞察。
——《笛卡爾的〈第一哲學的沉思〉》，前言
想象與純粹理智之間的區別是笛卡爾認識論的基礎。
——《笛卡爾的〈第一哲學的沉思〉》，第二章
初次閱讀的讀者，最好的策略是關注文本的總體目標和結構，同時始終向各類解釋性假設開放。當你考慮甚至形成這類假設時，也應該注意對笛卡爾相關論證的反駁。然後，再次閱讀他的文本，為這種或那種解釋尋求支持，看看反駁是否成立。偉大的哲學文本，將以深刻的洞見和理解回報這種努力，笛卡爾的著作也不例外。
——《笛卡爾的〈第一哲學的沉思〉》，第二章
不過，寬容原則也可能走得太遠。我們解釋過去的論證，最大限度地使其適合當今流行的智慧，便冒很大風險——不斷地要將我們自己喜愛的觀點讀入過去的文本。而且，儘管我們應該尋求文本的一致和力量，因為它們具有偉大的哲學旨趣，但是，這並非要求過去的哲學家一貫「正確」。倘若我們在過去文本中看到的始終只是「正確的」觀點，那將遮掩現在與過去的真正區別，我們將無法看到，哲學的問題域是如何變化的。一種觀點的一致論證，現在被認定是錯誤的，這對我們依然很有教益，可以幫助我們認識哲學觀點和哲學論證，認識它們的力量所在。過強的寬容原則太局限、太失真，會讓我們每每逼迫過去的哲學家說我們今天想要說的事情。
——《笛卡爾的〈第一哲學的沉思〉》，第二章
閱讀真正的哲學，最讓人滿足的一個方面是形成自己的觀點，知道一部特定的著作好在哪兒，什麼重要，自得其樂。我建議你們採用這部導讀，聽從其中的告誡，是為了讓你們自己閱讀文本。你一旦形成自己的閱讀，也應考慮一下，如何說服採用不同讀法的那些人，讓他們相信你的讀法很好。最後，無論你是否同意笛卡爾，在閱讀他的文本時，你都會圍繞身心的性質、形而上學的知識是否可能等論題，自己提出新的問題，並試圖給以新的答案。
——《笛卡爾的〈第一哲學的沉思〉》，第二章

前言/序言
笛卡爾思想的論證、詰難和重新評價
前言
沒有一部哲學文本，像笛卡爾的《第一哲學的沉思》那樣得到如此廣泛的閱讀。長期以來，它始終是哲學的主幹課程，被各色各類的哲學家當作試探物，以掩蔽自身。儘管