不發表 就出局 李連江 9787313304179 【台灣高等教育出版社】

編輯推薦
做學問，一求生存，二謀發展。《學者的術與道》側重求發展，《不發表 就出局》偏重謀生存。時隔八年，《不發表 就出局》的再版，作者在內容上有減無增，只是刪除了一些過時的說法。值得一提的是我們對全書的邊標題重新做了提煉，在開本和裝幀工藝上也做了全面的升級，以期為讀者呈現出更好閱讀體驗，我們也同時希望它能成為讀者諸君的枕邊書，成為你獨處療傷的草叢，修鍊悟道的密室。

內容簡介
學者生涯是一種有使命的特權。做學問、搞研究離不開發表。但如何發表？有沒有標準、有沒有方法呢？著名學者香港大學李連江教授結合自己在學術創新的道路上摸爬滾打、甘苦求索的歷程，針對年輕學子在學術發表、學術研究與學者生涯等方面特別關心的問題進行了解析。全書分為六講，分別從學術期刊的審稿標準、選題、原創、表達、投稿、學者生涯六個方面進行了探討。有術、有道，術道結合。對於年輕學者以及即將走上學術道路的青年學子助益良多，尤其在當下學術體制考核的大背景下，本書的出版具有重大的現實意義。

作者簡介
李連江 香港大學政治學教授。1963年生於河北滄縣，1982年畢業於南開大學哲學系，1996 年在俄亥俄州立大學獲政治學博士學位，曾任教於撫順石油學院、南開大學、香港浸會大學、香港中文大學和香港嶺南大學。中文著作包括《不發表就出局》《戲說統計》《戲說統計續編》《在學術界謀生存》和《學者的術與道》，譯作包括弗洛姆《愛的藝術》和叔本華《人生智慧箴言》。

目錄
第一講 學術期刊的審稿標準
理解「不發表，就出局」的第一步，就是要洞悉學術期刊的行規，「有的是明確的規則，有的是隱含的規則。」學術期刊的審稿標準，最核心的有三條，「選題重要」、「研究原創」、「寫作清晰」。不出局，很重要，謀求發表有技巧，但不要因此忘記投入學術生涯的初心。「所謂學問好，就是對其他學者做的東西非常清楚。所謂學風嚴謹，就是誠實對待其他學者的成果。」凡此種種，且看作者如何為我們詮釋一幅「術道結合」的「不發表，就出局」圖景。
引言：不發表，就出局
《中國季刊》的投稿指南和審稿標準
另外幾份期刊的審稿標準
第二講 選重要課題
做研究要選擇重要的題目，是為了發表，但又不只是為了發表，「因為只有重要的題目才能給你學者身份」；「選不重要的題目是浪費時間」。本章的字裡行間，有些做學問的人生經驗是寫給「青椒」群體的：「資深學者好像有當狐狸的特權，年輕學者當狐狸可能會遇到問題」；「有些事情決不能碰，有些誘惑必須拒絕」；「決不浪費寫的東西」；「投稿被拒是常態，千萬不要因為投稿被拒了就很沮喪」。共勉！
引言：兩篇審稿報告
課題是否重要的兩個裁判：政治顧客與學術同行
怎樣找課題：三個場所與權衡一與多
結語：問題意識與市場意識
第三講 研究是原創
「學者是知識的生產者」，但如何創新？如何通過自己的研究「創造新知識、新見解、新概念、新理論」？關鍵的挑戰在於連接起兩個基本點，從「經驗事實」出發，完成「概念分析和理論建設」。在本章中，作者以他的signature piece（代表作）為例，討論了他是如何找到自己作為獨立學者的那團「泥巴」的。依法抗爭（rightful resistance）這個概念的提出，絕不僅僅只是「什麼成功故事」，而是「有點像鑽一個很長的山洞，鑽的過程中不知道那邊有沒有出口，不知道能不能走得通，很長時間都是在黑暗中」。作者的這一講引領我們進入學術研究的深水區，一睹學術研究的價值和魅力。
引言：一個中心，兩個基本點
基本點之一：經驗事實
基本點之二：概念分析
原創點：一連串問題
使用文獻：從突破個人的極限
到突破學術共同體的極限
結語：學術生態
第四講 表達要清晰
「我們各有天賦，無法改變，但研究技術可以通過訓練獲得，通過實踐提高」。定性研究講求「推己及人」；定量研究以統計方法檢驗假設，要求「大?假設」、「小心求證」和「良心決斷」。「寫文章時要有underlined sentences（重點句子）」，也就是那些別人讀到時會畫線標註的句子。對於每一個學者來說，寫作過程都是如魚飲水，冷暖自知的：一方面，「寫作是個很辛苦的過程」，「只有寫的時候你的頭腦才是主動的」；另一方面，學者要「多睡覺」，「沒什麼事情值得你犧牲睡眠」——誠哉斯言！
引言：方法與思維
定性方法：推己及人
定量研究：有技術支持的證偽思維方式
期刊選擇
寫作習慣、讀者意識、文章結構
對兩段話的賞析
結語：急用先學，立竿見影
第五講 期刊投稿
「沒盡到百分之百的努力，稿子是不應該投出去的，否則可能給你造成很大的傷害。」稿子投出去后，「我們一定得像革命年代常說的那樣『一顆紅心，兩種準備』。」「在學術界活下來的人，每個人都傷痕纍纍，關鍵是你怎麼看這些傷痕。在我看來，每道傷痕都是個鞭策，是過去的鞭策留下的記錄，也是繼續前進的鞭策，在我突破極限的過程中，遇到自己走不過的坎，一道鞭子下來，我就過去了。」我們不是天才，做學問，尤其是向期刊投稿，要有「信心」、「耐心」和「恆心」。
引言：如何學英語
匿名評審：把關與奉獻
和主編打交道：投稿
和主編打交道：修改後再投
和審稿人打交道：學徒心態
結語：信心、耐心、恆心
第六講 學者生涯
學者的使命有兩個:「創新」與「承傳」。學者生涯是「一種有使命的特權」，意識到這一點，「就會發現很多以前認為過不去的困難其實很容易過去，很多心結很容易解開」。對於在極限處工作的學者來說，「選題就是自討苦吃，材料永遠繁雜難解，文獻總是半生不熟，分析必須挖空心思，寫作始終慘淡經營，發表永如萬里長征」。在最後一講中，作者講的是發自內心深處的「心裡話」，「我們可以充分利用這段時間來及時行樂，我們也可以充分利用這段時間，把它變成最高貴的時間」。
引言：謀定生存之後
有使命的特權
自我管理
自我懷疑
學者的三講
研究經費申請
自我實現
結語：學術生涯是一場漫長的比賽
附錄從師三十年散記
後記

精彩書摘
第五章 期刊投稿
引言：如何學英語
這段錄像是前蘇聯列寧格勒交響樂團的指揮穆拉溫斯基排練舒伯特的第八交響曲《未完成》第一樂章的開頭幾小節。樂隊剛演奏一點兒，老先生說「重來」。再演，老先生又說「重來」。他沒辦法用語言告訴樂隊他到底要怎樣的效果，就把那個調子哼出來，然後說「這樣演」。開頭這幾小節，排練了好幾次，他要的聲音終於出來了。老先生很高興，說「很好」，又說，「努力記住，就這樣演」。
寫論文也是這樣一個過程。昨天講到，寫作時要把自己化為兩個角色，一個是寫的人，另一個是讀的人。在交響樂團的語境里，演奏員是作者，指揮家是讀者。指揮家跟演奏員有什麼區別呢？我們可能覺得指揮家好像就是站在指揮台上做做樣子，樂隊並不理會他。實際上不是，演出時指揮家給樂隊定調掌握節奏。指揮家更重要的作用體現在排練過程中。就像我們剛才看到的，穆拉溫斯基先生腦子裡有他對音樂的理解，有他自己理想的聲音，他設法讓樂隊把這個聲音演奏出來，只要有一點不合適，他就停下重來。我們寫作時當作者比較容易，真正難的是當好讀者。如果我們沒有高品位，就很難判斷自己寫的東西究竟好不好。另外，我們讀其他學者的文章，當個好讀者比較容易，大家都喜歡挑別人的刺，也擅長挑別人的刺。可是，挑自己的刺就難了。所以《馬太福音》提醒我們：為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？
我們暫時不談自我批評的難能可貴，先討論批評的前提，就是培養高口味，掌握和提高寫作能力。用中文寫作已經很難了，怎樣才能提高英文寫作能力呢？很坦率地告訴各位，我沒辦法，因為我自己也過不了這一關。但是我在教學過程中遇到了很多學生問怎麼學英語，我倒是有點體會，今天先跟大家講講學英語的基本路徑。
學英語首先要調整一個觀念。我們學母語的順序是聽、說、讀、寫。很多老師教英語時，也說要按照聽、說、讀、寫這個順序。實際上，成年人學習非母語的順序不是這樣的。我們過了12歲，自然習得語言的能力就沒有了。學習第二語言的順序應該是讀、聽、說、寫，這個順序也體現難度的遞進。我們首先要學會讀。讀是讀文章，不是記單詞。應付考試，必須背單詞。但如果以學好英語為目標，我建議大家不要背單詞，要背課文。背單詞是最笨最無效的辦法。我上大學時，每天早上學校各個角落都是讀英語的人，每個人手裡拿個紙條、拿個小本，念念有詞。但這樣做不管用，因為語言不是由單片語成的，最小的語言單位是句子，句子又離不開上下文，即語境。所以我們在學語言時一定要下功夫背課文，背時不能隨心所欲地背，應該嚴格模仿英國人或美國人。如果你想怎麼念就怎麼念，背得越多，學得就越不準。
有的同學說自己記性不好，背不下來，我覺得這是不可能的事。我昨天晚上看了一點NBA集錦，裏面講到雷阿倫（Ray Allen）投三分球特別厲害。他的教練說，如果雷阿倫不是最佳三分投手，那才奇怪了，因為只要有機會，他就在練投三分球，每次練的時候，他都全神貫注。這兩者都極為重要，一是反覆練，二是每次練都全神貫注。我再舉書法的例子。啟功先生是大書法家，也是大學者，大教育家。他說，功夫是準確的重複，不僅是重複，而且是準確的重複。要準確，就得全神貫注。應付差事的重複沒用。啟功先生說，教書法有個訣竅，就是像小孩描紅一樣去臨摹。真正練書法，這個功夫是不能少的，而且是真正入門后還要下這個功夫。準確的重複實際上是學藝術、做學術共同的訣竅。學英語也是一樣的，就是背課文，不要怕聽一遍記不住，聽一百遍背不下來都沒關係。聽一百遍背不下來就聽兩百遍，我不相信記不住。
要學好英語，得過一個很重要的心理關。前些年我跟國內一位很著名的學者在波士頓開會。我們住一個房間。他告訴我，他跟美國頂尖大學的中國問題專家討論中國問題時，那些學者很佩服他，說只要他會英語，那他就是世界上最頂尖的中國問題專家。他跟我說，他下決心花一年時間學會英文。他講這話的時候，神情挺剛毅的，顯然是下了很大的決心。對他來講，花一年時間來學英語是很了不起的投入。我當時很不客氣，斷定他學不會英語，因為他太聰明了。他不服氣，我就跟他解釋。各位一定明白我說的道理。我學英語一個月沒進展，不會著急，學了三個月沒進展，我也不會著急，因為我知道我不是天才，雖然不笨，但不是絕頂聰明。但是，像我這位聰明絕頂的朋友，一個月不見長進，他會覺得這個月本來可以寫一篇文章，三個月還不見長進，他會覺得這三個月本來可以寫本書。這樣聰明的人怎麼可能花一年的時間專門學英語呢？這是不可能的事。我們如果要學英文，一定要對自己有耐心，千萬不要覺得，沒感到有進步就是沒進步。很多時候，進步是覺察不到的，因為我們的腦力、研究能力、思維能力的提高，是看不見摸不著的，需要很長時間才能體會到。
剛才講到背課文。背課文有什麼用呢？我的體會是，把課文背下來，這段話就刻在你的腦子裡了，就像牛、羊這樣的反芻動物把草吃進肚子了，吃下去可以反覆咀嚼，記住了可以反覆在腦子裡琢磨。如果你沒把成段的話裝在你的腦子裡，就沒條件反芻，沒辦法反覆琢磨、反覆體會。要培養語感，必須要反芻，不記誦成段的話無法體會語言的韻味。有的教育家認為，可以在孩子小的時候讓他死記硬背一些經典、詩詞，雖然他不理解，但是長大以後他可以不斷反芻。我覺得有道理。
讀課文，聽外教上課，甚至去國際會議做論文發表，對提高英語水平都不怎麼管用。這些努力都是淺層次的，沒辦法讓你達到一個非常深的層次。佛法里有個說法叫「一法通，萬法通」。不管哪個行當，不管是寫書法、打籃球、做生意、唱戲，只要達到了一個行當的最高水平，說出來的道理都一樣。雷阿倫是打籃球的，他投籃準確的訣竅很簡單，就是有機會就練，每次練的時候，每次出手的時候，都全神貫注。啟功先生說，練書法就是要下功夫，功夫就是準確的重複。他跟雷阿倫講的道理完全一致。學英語背課文也是一樣的道理。我相信各位都背過課文，如果沒下過這個功夫，不妨從今天開始試試。我雖然已經過了五十歲，現在學德語仍然下功夫背課文。當然跟二十年前、三十年前相比，現在背起來難多了，但我知道這個功夫必須下。不下這個功夫，就永遠不可能「通」，永遠不可能學好一種語言。
其實很多人都懂得這個道理，只是做起來很難。為什麼難？因為人的天性是害怕枯燥，重複最容易讓人感到枯燥。我們不可能完全避免枯燥，但可以盡量降低枯燥程度。對學英語來說，背什麼樣的課文呢？一定要選自己喜歡的課文，不僅喜歡內容，還要喜歡錄音教材的聲音。如果我們覺得課文內容不美，聲音不美，那是沒辦法去反覆回味的。只有美的東西，你才可能不自覺地不斷回味。打個比方，如果你去聽文革期間《新聞簡報》的解說詞，你會覺得漢語像法西斯語言，但你去聽夏青先生讀唐詩，會覺得漢語非常優美。所以，我們在選擇要背的課文時，一定要選擇你覺得非常美的語言，這樣你才能真正把它融入到自己的語言體系中去。
要突破英語寫作關，除了下功夫背課文，還要翻譯點東西。學英語的時候，泛泛閱讀這一關比較容易過，但是只有動手翻譯才能真正過閱讀關，因為翻譯時才知道原來自己不是真懂，不是全懂。我們要學會英語寫作，必須過的關就是要對英文有準確的理解，知道英文里一個詞跟另一個詞的微妙區別。比如，我們