晚風-慶堂詩文集 周慶堂 9787313303868 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
中華詩詞是表述詞語簡煉、富有節奏韻律、易於記憶聯想的語言藝術形式。詩歌發展到現代，不但能夠以凝練的語句、綿密的章法、豐富的意象書寫富有色彩的文學抒情，而且能以理工思維方式形象地著述自然萬物、社會歷史、哲學物理與人工科技，成為創造物質生活、提升精神境界和優雅品格到充實高尚靈魂的妙法媒介。尤其是在書山文海、卷帙浩繁的知識大爆炸時代，如果採用詩歌凝簡的語言形式表述事物，能夠以簡馭繁，開拓新用，有利於促進現代文藝和科技發展。作者周慶堂將生平所寫詩文進行整理篩選，選取其中優秀的作品，且能宣傳有社會正能量部分，進行再次加工創作整合出版。
《晚風：慶堂詩文集》適合詩文愛好者購買閱讀交流。

作者簡介
周慶堂，上海人，祖籍浙江紹興。本科學歷。
上海交通大學產業集團——上海南洋複合材料電碳有限公司董事長，總經理。
自小喜愛文學，喜歡讀書，尤愛詩詞散文。工作之暇，筆耕不輟，積歷年所作，成《晚風——慶堂詩文集》，即作者常年詩化人生的感悟，今印行出版，以饗讀者。

目錄
夜宿南太湖水上別墅·五絕
秋思·七絕
從北固山再游廣陵·七絕
從揚州再下杭州·七絕
六十感懷·七絕
探梅大觀園·七絕
憑弔南京死難同胞紀念館·七絕
蘇州（二首） 七絕
憶子仁·七絕
皖南行（二首） 七絕
疫居（二首） 七絕
東山春居（二首） 七絕
東山枇杷·七絕
風情蘇州（二首） 七絕
百步園（二首） 七絕
唱《國歌》有感·七絕
滕老國平先生八十壽賦·七絕
讀史·七律
聞我海軍南海揚威·七律
八月與友人游井岡山·七律
踏莎行·毛澤東誕辰120周年韶山故居祭拜
南鄉子·秦皇陵懷古
西江月·春早西湖
破陣子·滕王閣懷古
卜運算元·飛天
虞美人·建春六十大賀
虞美人·元宵
虞美人·故居
漁歌子·無題
沁園春·登臨泰山
永遇樂·漢中褒河谷懷古
一剪梅·無題
鷓鴣天·中秋
十六字令·酒
浪淘沙·六七屆同學會
清平樂·歸晚商塌
臨江仙·登臨鎮江北固山
淵琤十歲生日書
尚賢石記
夏日禮讚
後記

作者簡介

前言/序言
國風動畫電影《長安三萬里》，高頻率的「含詩量」呈現，颳起了人們古典詩詞吟誦的旋風，傳承和傳播了中華優秀的傳統文化，闡釋並傳遞出了古典詩詞的美學價值。
我從小喜歡讀中國的古典詩文，因為它們蘊含了一種激發生命活力的感動和召喚，積蓄了古代詩人的心靈、智慧、品格、胸襟和修養。所以，中國曆來有詩詞的「教化」之說。詩詞的誦讀和寫作，可以讓人們在經歷了生活的很多苦難和不幸之後，依然保持著一種樂觀、平和的態度，提升心靈的品質，尋求自己的精神家園，成為一個心靈富有、給予社會和人類溫暖和關懷的性格健全之人。
近日，我閱讀了周慶堂先生的詩文集。他祖籍為文儒之鄉的紹興，從小喜愛文學，熱衷於寫作詩歌散文。有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。陰錯陽差的命運與周慶堂開了個玩笑，大學后的他馳騁商場，成為上海交大產業投資管理（集團）有限公司旗下的上海南洋複合材料電碳有限公司的董事長兼總經理。然而，年近六旬之時，他重又恢復當年的文學初心，讓生命的感悟，化為古典的詩文，成為自己一種新的生活方式。
通讀周慶堂先生的詩文，這個曾經輾轉商場江河湖海的江南之子，他的筆端流淌出真摯的情感，呈現出以下幾個特點。
一是跳動著江南的詩性之心。他在《從北固山再游廣陵》中，吟唱了「四橋煙雨簫吹處，明月水中天上游。柳暗船搖幾度回，春宵十日忘杭州。」煙雨江南，楊柳依依，輕舟咿呀，直把他鄉揚州當成家鄉杭州，青綠江南，讓他如痴似醉。他在《西江月·春早西湖》中，更是寫道：「何處風和春早，桃紅柳綠新梧。尋春三月至西湖，湖面輕紗如霧。」周慶堂在人生的尋春中，感悟到了桃紅柳綠江南的春色。那富有詩性的美景，激活了曾經隱藏於胸中的詩意。「柳下桃花點點紅，平湖夜雨晚來風。孤舟落日倦鳥回，楊柳三春勝雨桐。」周慶堂在《東山春居》中，更是抒發了自己物我兩忘、情景交融的江南詩興。
二是彰顯了隱逸的江南氣質。作為江南之子的周慶堂先生，他筆下的《漁歌子》呈現了「醉里回回去又留，方覺夢后在歌樓。酒似血，月如鉤。風流莫過秦淮河。」江南既有詩性，更有血性。風流的江南，更是蘊含著挑燈看劍的豪邁之情，人生難得幾回醉，人生的價值在於拼搏。而《清平樂·歸晚商榻》：「漁舟歸晚，看淀山湖畔。水闊村孤舟往返，留客家家豐宴。稻香水釀魚鮮，豐年喜慶人歡。月照粼粼水面，秋聲伴我無眠。」曾經淀山湖畔商人下榻之地，在周慶堂筆下，純樸的鄉情民風，成為他心靈寄託和安放之地，得到了片刻的休閑。在《虞美人·故居》中，「千年古越風流地，會稽真靈氣。龍山霉菜酒一杯，滾滾詩情回夢沈園來。離時少小回時老，狂客知多少。蘭亭大禹百草園，故地神遊多少夢裡還。」濃濃的紹興鄉情鄉戀，人走多遠，依然不忘回家的路。在霉乾菜的回味中，在古越龍山的黃酒中，在王羲之的蘭亭書法碑里，在魯迅的百草園裡。周慶堂的筆下詩情悠悠，湧入夢中。
三是追尋著優雅的日常詩性。詩文要溫暖人心，讓人們在走心中閱讀體驗，必須接納地氣、富有煙火氣。周慶堂先生的《虞美人·元宵》：「滿樽月下低吟誦，玉面提燈籠。長宵深巷月嬈人，又是西廂十五好良辰。投壺四座無人問，只有歌陣陣。秦淮依舊無空樓，不見東坡少了秦少游。」江南的節慶，是一種濃濃的鄉愁，更是一種文化的眷戀。從平凡的生活中，發現詩意，是詩人必備的素質，可以引起人們的共鳴。而在《風情蘇州》中，周慶堂更是從平凡的茶文化中，發掘到了「春光三月柔如水，桃面春風二月花。雨露洞庭碧螺春，桃花塢里品新茶」的美感，讓讀者和他一起品茗體驗，感悟「江南好，風景舊曾諳」的美學風采。
四是瀰漫著豪邁的愛國情懷。周慶堂的《南鄉子·秦皇陵懷古》「西北望何北，數盡風流話秦川。一將戰罷方睡酣，驪山。稱帝誰敢在汝先。」《踏莎行·毛澤東120周年韶山故居祭拜》：「混沌濛濛，開天闢地。舜儀韶樂韶山起。走來救世毛澤東，六千年聚王者氣。」《唱有感》：「一曲一詞為救亡，悲歌慷慨挽狂瀾。復興路上再高歌，喜見輕舟過萬山。」所有這些詩詞，都瀰漫著創作者內心的血性之氣，富有堅忍不拔的豪邁氣質，具有強烈的家國情懷。
五是構建了溫情的心靈家園。周慶堂的《六十感懷》，「六十仍為稻粱謀，吉慶人家百歲多。千里白雲帶雨來，青山自有水長流。」《古風》，「時光不為青春留，得意荒唐幾時求。花落時節又逢春，六十笑回二十九。」《憶子仁》，「一聲長嘆兩行淚，三四更醒五六回。把酒不知誰與歡，推杯何處喚君來。」這裏的真情、愛情、人生追尋、生活態度等，通過「詩為心聲」表露無遺，扣動了讀者的心弦。
除了古典詩詞之外，本書還輯入了周慶堂的散文隨筆，無論是《淵垮十歲生日書》《尚賢石記》，還是《夏日禮讚》等文章，都是周慶堂內心真情實感的流露，心跡的袒露，紙短情長，也是在本書詩詞以外的一個補充。
我以為古典詩詞文之美，在於創作者自己的個性特質、內心靈魂和時代精神的呈現。這本「詩情畫意」的線裝書，像一幅幅古典的水墨畫，字畫文詩詞並茂，讓人們在真善美的閱讀中，進行一番中華傳統文化浸潤式的體驗，有一種互動性的參與感和代入感。
是為序！