向美而生的人 曾永成著 9787569066029 【台灣高等教育出版社】

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書名:向美而生的人
ISBN:9787569066029
出版社:四川大學
著編譯者:曾永成著
頁數:258
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書號:1651234
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內容簡介

懷特海是20世紀重要的哲學家之一,其有機宇宙論受到建設性後現代主義思潮的高度重視,在哲學、教育學等方面影響很大。本書共四章,分別從「宇宙的產兒」「身心統一體」「文明的因果」和「終極的良知」等方面闡述懷特海有機哲學的人學內涵。懷特海基於現代科學特別是量子理論,從宇宙視域和宇宙整體機能出發的相關思想,對認識生命存在的身心整體性及其精神機能,認識人與宇宙文明發展的關係,具有理論啟發和現實意義。

作者簡介

曾永成,男,1941年生,重慶市潼南區人,成都大學文學與新聞學院教授,主要從事文藝學與美學教學與研究。1982年發表《運用系統原理進行審美研究試探》,開始研究闡釋馬克思《1844年濟學哲學手稿》的美學思想,出版有馬克思主義美學專著《感應與生成》《文藝的綠色之思》《回歸實踐論人類學》等。其美學研究項目《向美而生的世界》獲國家社科基金(2017年度)資助,曾獲四川省和成都市優秀社科成果獎多次。

目錄

第一章 宇宙的產兒
引言:從宇宙的視域看人的生成和本質
第一節 宇宙向美而生的根本性質
(一)宇宙是通過包容活動自我生成的過程
(二)包容合生活動過程的審美生成性質
(三)宇宙審美生成過程的生態性質
(四)宇宙創造性主體精神的基本特徵
第二節 人是宇宙自我審美生成的產兒
(一)從「宇宙生命」到作為「個體生命」的人
(二)人是宇宙生命整體湧現的軀體模式
(三)馬克思和達爾文的人類生成論的意義
(四)宇宙整體質的「湧現」與人的審美生成
第三節 人是宇宙系統中的社群性存在
(一)「社群」概念和宇宙生成的社群性質
(二)電磁社群、有結構的社群與有生命的社群
(三)必須認識和重視社群系統的複雜性
(四)社群秩序決定人與環境的生態關係
第四節 人是有意識的自覺創造者
(一)人是宇宙審美創生本質的自覺實現
(二)人的創造性是宇宙自我生成的自覺化
(三)人的創造中價值從有限向無限的融入
(四)宗白華和馬斯洛的人格理想的啟示
第二章 身心的統一
引言:消除身心之間「災難性的分離」
第一節 有機宇宙論中精神的存在和功能
(一)現實實有作為「動在」的精神內涵
(二)主體形式在包容合生中的精神作用
(三)包容合生過程各個環節中的精神體現
(四)精神極與物質極共生互動的原初存在
第二節 泛經驗論與身心分離的彌合
(一)有機哲學中的「經驗」概念
(二)泛經驗論把心靈視為自然的實在
(三)心靈與身體在經驗中的共生和統二
(四)身心統一與人的生命經驗的整體性機能
第三節 對身心統一關係的深度探究
(一)身心關係在環境中受「大生命」的哺育
(二)從物理科學尋求心靈充分自然化的根源
(三)心靈是語言給予人類的禮物
(四)心靈是精神機能和精神內容的結合
第四節 身心統一與人的審美生成
(一)身體和心靈的統一才成為人
(二)與中國哲學中的身心統一觀的深刻融通
(三)從身心統一出發的人格美理想
(四)在身心統一的基礎上成為自然界的自我意識
第三章 文明的因果
引言:文明只能被文明化的人理解
第一節 「文明的宇宙」與人類的文明
(一)「文明的宇宙」與人類生成的根本價值
(二)「文明的宇宙」與人的思維方式
(三) 「文明的宇宙」與人的審美意識
(四)「文明的宇宙」與生態意識的自覺
第二節 文明的品質與文明化的人
(一)真正的文明應有的五種品質
(二)文明是宇宙審美生成本質的自覺認知和實踐
(三)文明需要冒險精神與平和情懷相結合
(四)冒險精神的愛欲包容和文明創進的社群意識
第三節 文明發展過程中的宗教和科學
(一)宗教作為最早的文明形態與人的經驗
(二)理性宗教的「上帝」概念及其人學意義
(三)科學在宗教信念中成長及其兩面性
(四)科學與宗教在有機哲學中和解的文明意
第四節 教育與人的文明化生
(一)全部教育都是發展人的天賦
(二)教育的宗教性和藝術教育的作用
(三)教育過程要符合人的智力成長節
(四)培養科學與人文審美和諧的風格意識
第四章 終極的良知
引言:自覺的創造者應有創造性的思維方式
第一節 「創造的衝動」開啟的思維過程
(一)「重要性」是基於創造衝動的思維的起點
(二)「表達」是對重要性經驗的明晰和深化
(三)「理解」的特殊重要性和理解「理解」之難
(四)思維推進的邏輯方式和審美方式
第二節 把世界作為「活動」過程來理解
(一)深入理解「活動」的關係內涵和基本性質
(二)從宇宙視域理解世界和事物的「活動」性質
(三)從「過程的形式」理解世界的自我生成機制
(四)「文明的宇宙」概念對於理解文明生成的意義
第三節 從根本上理解自然界的生命本質
(一)根本的問題是自然界與生命的關係
(二)無生命的自然界是抽象化思維的誤解
(三)宇宙中的自然界是有生命的存在
(四)對自然界與生命統一的四重論證
第四節 創造性思維與文明化的人
(一)創造性思維方式是「文明的最高的理智」
(二)「最高的理智」也是「終極的良知」
(三)哲學的目的是把神秘主義理性化
(四)創造性思維是文明化的人的自覺
意識
附錄:從「自然向人生成」到「宇宙向美而生」
——論曾永成人本生態美學思想的發展理路
主要參考文獻

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