概念改造的倫理 黃遠帆 9787208188143 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
《概念改造的倫理》是一部系統的元哲學專著，並涉及了形而上學、知識論、語言哲學、實用主義等領域的話題。本書聚焦于當代哲學前沿研究「概念工程」（conceptual engineering），並就此提出了系統看法。
本書圍繞著人類和哲學家如何與「概念」打交道展開，探討以下問題：概念改造中的「概念」是什麼、哲學家能否控制概念語義的變化、新概念是否要與舊概念保持連續性、概念改造與經驗探究的合作方式、概念與知覺的關係、概念與世界的關係、概念創發和概念分析是一回事嗎、概念好壞的標準是什麼、我們應該如何選取概念，等等。

作者簡介
黃遠帆，上海交通大學哲學系長聘副教授。主要研究領域為知識論、元哲學、語言哲學、實用主義、遊戲哲學。近年來集中思考人類如何運用概念做事（語言實踐）以及哲學家如何藉助概念做哲學（窮理能力），並主張概念能力之知可以構成一種理論智慧。在國內外期刊如The Philosophical Forum以及《自然辯證法研究》等上發表論文十余篇。

目錄
導言 001
第一章?何為概念 015
第一節 概念改造中的「概念」 017
第二節 概念實踐觀的「默會維度」 021
第三節 概念實踐觀的「表達維度」 027
第四節 概念實踐觀的「動態維度」 034
第五節 概念實踐觀三維度的關係 038
第六節 概念實踐觀的優勢 042
第二章?掌控概念何以可能 053
第一節 語義外在論方案 055
第二節 語義內在論方案 062
第三節 社會實踐框架下的語義推論主義 065
第四節 語義推論主義與「掌控難題」 070
第三章?探究中的概念連續性 079
第一節 連續性難題 081
第二節 激進概念工程：放棄連續性要求 085
第三節 粗糲話題與專屬功能方案 091
第四節 反思均衡方案 097
第四章?實驗哲學與概念改造 109
第一節 當代分析哲學方法論 111
第二節 實驗哲學作為概念工程的「助產士」 114
第三節 實驗哲學作為概念工程的「質檢員」 119
第四節 實驗哲學作為概念工程的「調校師」 124
第五章?面相觀看與概念改造 131
第一節 「面相觀看」是否是一種「概念工程」？ 133
第二節 面相觀看能否概念化：知覺與概念 138
第三節 面相觀看能否概念化：語詞與概念 145
第四節 面相觀看：消極治愈或積極建構 151
第六章?重建「知識」概念 159
第一節 標準知識論模式 161
第二節 知識論的「理論者問題」 165
第三節 知識論的檢視者視角和問詢者視角 174
第四節 重建知識論的方案 182
第七章?概念與世界的匹配 191
第一節 堪培拉方案的「定位問題」 193
第二節 定位問題與概念變化 197
第三節 堪培拉方案是一種有限的概念工程 203
第四節 消解定位問題 209
第八章?概念創發能否還原為概念分析 217
第一節 概念工程的兩難 219
第二節 兩種典型的概念分析 224
第三節 德勒茲對概念創發的界定 229
第四節 概念創發的不可還原性 234
第九章?羅蒂式概念改造 243
第一節 羅蒂式概念變革：從字面義到隱喻 245
第二節 兩種概念工程：真理導向和效用導向 250
第三節 判准難題 255
第四節 概念變革的判准：理性的或激情的 259
第十章?理論智慧是一種概念能力 267
第一節 理論智慧與實踐智慧 269
第二節 基於命題性知識的理論智慧觀 273
第三節 基於能力之知的理論智慧觀 282
第四節 基於概念能力之知的理論智慧 285
附錄?卡爾納普的「概念精確性準繩」 295
第一節 卡爾納普的方法論：「精釋」 297
第二節 「精釋」的四標準之辨 301
第三節 「精釋」的困境 304
第四節 「精釋」的出路 308
參考文獻 315
後記 333

精彩書摘
人類的語詞和概念是神奇的東西，我們往往會將二者混用，語詞和概念在我們生活中的作用太理所當然了，致使我們不太注意到它們。就像我們玩斯諾克，擊球時，不太會去留意球杆一樣。關於概念和語詞，我們日用而不自知。概念和語詞可以幫助我們闡明我們對世界豐富的感知。有的人即便感知系統異常細膩而豐富，但面對八珍玉食，他只能說出「好吃」。而另一些人則能藉助細膩的味覺描述來表達那獨一份的感受：口齒生津、入口即溶、外酥里嫩。甚至，有些人可以將食物的味道勾連上人生的滋味，比如汪曾祺：「黃油餅是甜的，混著的眼淚是鹹的，就像人生，交織著各種複雜而美好的味道。」
我們日常實踐離不開概念和語詞，但哲學家會讓我們警惕概念。彭塔力斯（J B Pontalis）在《有人偷了我的概念！》中討論了概念的隱患。他指出「概念」對應的德語是 Begriff?概念魔爪。我們有著建造雄偉概念的野心，建構概念時就像建造羅馬圓柱一樣要求它比例協調、堅如磐石、不可動搖。但他提醒我們要小心陷入概念的專制和獨裁，我們要小心，免得被概念俘獲。
哲 學 家 會 處 理 各 類 概 念：「真 」「知 識 」「智 慧 」「權 力 」「親知」「團結」「道德運氣」「自由意志」「意識」「隨附性」「摹狀詞」「女性」「此在」「向來我屬」等。哲學的主要工作就是和概念打交道，或通過概念來達成一些目的，而哲學家是「概念的探險者」。然而，哲學也會思考「概念」本身為何以及何為。維特根斯坦說過：「『概念』本身就是一個模糊的概念。」
如何理解「概念」是一個「元」（meta）問題。傳統的概念觀認為概念是普遍的、理論的，它的周邊語義群包括：理念、理智、命題、定義、涵義、表徵、形式等。我嘗試刻畫一種「概念實踐觀」。據此，概念是具體的、實踐的，是融入我們具體的活動的，因此是充滿蓬勃之生氣的。人類的實踐結晶于概念，概念同時又可引導實踐。概念既可以事關理論發明，也可以事關民生樂康。概念實踐觀（conceptual pragmatism）的周邊語義群包括：實踐、能力、智力、使用、用法、理由、目的、功能、改造等。眾所周知，馬克思在《關於費爾巴哈的提綱》第十一條中曾言：「哲學家只是用不同的方式解釋世界，問題在於改變世界。」 如果採納概念實踐觀，那麼解釋世界和改變世界的鴻溝便可彌合。
本書關心的核心話題是我們人類，尤其是哲學家，在概念改造中涉及的各類規範性問題。概念工程認為，哲學的主要工作包括：設計、籌劃、規定、改良、刪汰概念。概念改造的環節是多重的，主要 包 括： 概 念 倫 理（conceptual ethics）、 概 念 創 發（conceputalinnovation）、概念貫徹（conceptual implementation）。概念創髮指我們給出一個關於概念的改良方案或給出一個全新概念；概念倫理關注的是我們應該去選擇或使用哪個概念，以及應該根據什麼理由去採納某個概念的何種意義。在這個意義上，概念倫理是一個關於規範和評價的實踐；概念貫徹則是具體去使用某個概念。