日本手工藝 柳宗悅 9787553817521 【台灣高等教育出版社】

編輯推薦
[編輯推薦一]
「日本民藝之父」柳宗悅，寫給肩負未來的年輕人的民藝經典作品
·歷時20年走遍日本各地，尋找生活道具之美
·以文字形式繪製出巨幅手工藝地圖，是研究日本手工藝情況的重要資料
[編輯推薦二]
倖存于戰亂中的珍貴手稿，至今仍具有無可替代的價值
沒有比手工藝更樸素真誠的美！「手工藝是最具人性的工作。」
·講述傳統工藝的重要性
·揭示手工藝的現狀
·提出未來發展的課題
·融入對手工藝的振興願望
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「中國最美的書」得主苗倩傾情設計，每一處細節都在呈現東方美學的魅力
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豆瓣2023年度譯者呂靈芝全新譯本
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內容簡介
《日本手工藝》是柳宗悅為肩負未來的年輕人寫下的經典作品。他去往日本各地，20年間不斷地探尋真正具有美的生活道具，為讀者介紹手工藝品的美好品質。跟隨柳宗悅的腳步，我們一邊想象當地的各色工藝技巧，一邊感受日本的自然、歷史和傳統，正如柳宗悅所說，「手工藝是最具人性的工作」。

作者簡介
作者：柳宗悅
日本民藝運動倡導者、美術評論家、思想家。
畢業於東京帝國大學哲學科，參与過文藝雜誌《白樺》的創刊，在研究宗教哲學時，被朝鮮陶瓷器的美吸引，把目光投向了無名工匠製作的民間日用品上。他在日本各地進行手工藝的調查、研究與收藏，創造了稱讚民間工藝品之美的「民藝」一詞，開啟了真正的民藝運動。1936年就任日本民藝館初代館長。1957年被授予「文化功勞者」稱號。
著有《日本手工藝》《民藝四十年》《工藝文化》《工藝之道》等。
譯者：呂靈芝
職業譯者，從業10年，譯作類型包含文學、社科、生活、經管、文化、哲學等。主要譯作有伊?幸太郎《餘生皆假期》、豬飼隆明《西鄉隆盛 : 通往西南戰爭的道路》、松井忠三《解密無印良品》、都築響一《東京右半分》等。

目錄
序
前言 手工藝的國度
第一章工藝品的背景
第二章日本的工藝品
第三章工藝品的性質
後記

精彩書摘
手工藝的國度
不知各位是否仔細想過，直至今日，日本仍是出產優秀手工藝品的國度。編撰本書的目的，就是將這個事實廣而告之。在西方世界，由於機器過於普及，手工藝已經衰退了。可是，倘若過於依賴機器生產，會出現種種害處。因此，各國都在努力重振手工技藝。為何有了機器，我們還需要手工藝呢？那是因為許多物品只靠機器無法生產出來，還有許多東西，是機器無法孕育的。如果將一切交給機器完成，國民的特色就會漸漸貧乏。皆因機器的發展傾向是世界通用的。而且遺憾的是，使用機器的目的是逐利，因此機器製造的東西總會顯得粗糙。而且人一旦成為機器的附屬，就被剝奪了工作的樂趣。由於以上種種問題，好的機器製品變得越來越少了。為了彌補這些缺點，我們必須保護手工藝。手工藝的優點往往體現在它蘊含著濃厚的民族特色，以及每一樣物品都是精心製作而成。手工藝維持了自由與責任感，因此工作會帶來愉悅，並激發出創造新事物的力量。因此可以認為，手工藝是最具人性的工作。我認為，它的最大特性就在於此。倘若這種人性化的工作不復存在，世界將會失去無數美麗的事物。因此不得不說，各國在推動機器發展的同時重視手工藝，具有理所當然的緣由。在西方世界，「手工製作的東西」甚至已經等同於「好東西」。人類的雙手，具備了值得信任的特質。
與歐美的情況相比，就會發現日本還是一個手工藝較為發達的國家。日本各地至今仍有人用雙手製作富有特色的物品。譬如手工紙、手工陶瓷，等等。當今世界，已經罕有像日本這樣堅持手工生產此類物品的國家。
令人遺憾的是，日本反倒對手工技藝的重要性缺乏認識。不僅如此，手工藝落後於時代的想法反而越來越普及。為此，許多手工藝漸漸失傳了。再這樣下去，手工藝將會不斷衰退，進入只有機器生產的時代。我們不能重蹈西方的覆轍，應該進一步推動手工藝的發展，保護日本特有的美。我們的任務就是發現手工藝的優點，並將其發揚光大。為此，我們首先要知道日本目前存在著什麼樣的優秀手工藝，以及它們存在的地方。這便是本書的目的所在。倘若有機會到日本各地旅行，請帶上這本書。想必它將成為各位的旅行良友。
我認為，日本這個國家可以稱之為「手工之國」。每個人都知道日本國民是心靈手巧的人。且看我們的語言中，有多少與「手」有關的詞彙吧。「上手」「下手」二詞直接表達了手工的巧與不巧。另有「手堅?」（靠得住）、「手並????」（精於此道）、「手柄?立??」（立功）、「手本???」（樹立榜樣），都是與手有關的表達。說一個人有「手腕」，是指其力量強大。因此衍生出了「腕利」（有能的）、「腕揃」（精英匯聚）等詞彙。而且在日語中，譬如「??手」（閱讀者）、「書?手」（書寫者）、「聞?手」（傾聽者）、「騎?手」（騎手），等等，幾乎所有動詞加上一個「手」字，都能表示人的作用，與手相關的詞彙數量才會如此龐大。手與機器的不同之處，在於它與心相連。機器沒有心。我認為，這就是手工藝能夠產生奇?的原因。它不僅僅是動手，因為手始終連著心，故能從無到有，讓工作產生愉悅，並且保守道德。這也是讓物品具有美的原因。也可以說，手工藝就是心的作用。世上可曾存在比人的雙手更具神秘性的機器？我們必須深入思考，依靠雙手的工作為何對一個國家具有如此重要的意義。
自然賦予人類的雙手，在當今日本究竟起到了什麼作用？讓我們一起看看吧。

前言/序言
序
我在戰爭中完成了這本書的寫作，所記內容主要是昭和十五年(1940)前後的日本手工藝狀況。戰爭也許會讓眾多手工藝失傳，因此我記錄在這本書中的某些手工藝，到了戰爭結束的現在，恐怕已經不復存在。以沖繩為例，那裡有許多東西已經成了人們的記憶。但我相信，無論在什麼地方，一度失落的東西，最終都將重新出現。
當下正是在工藝方面重建日本的關鍵時刻。今後，人們對手工藝的要求將會越來越高。不知幸或不幸，此時重新審視其意義的機會已經降臨。日本必須激活本國的手工藝。因此，這本書雖然講述了戰爭爆發前的日本手工藝，但到戰後反而成了必不可少的指引。即使書中某些部分現在已經無法尋覓，我也要將它付梓，當作回憶的記錄。若有人能通過這本書回顧到什麼地方存在過怎樣的傳統，並在此基礎上發展出新的東西，作者將不勝感激。
最後，我要稍微提幾句本書出版時的幾件小事。這本書三年前就創作完畢，按照日本出版文化協會的規定接受了審查。現在回想起來也許能當作笑料，由於書中存在大量被判定為不恰當的言辭，稿件曾被發回來進行修訂。譬如講述佐渡島時提及了順德帝，那段文字被加上了「絕對刪除」的硃筆。講述地理環境時，我寫道:「日本是一座島國，而非朝鮮那樣的半島。」其中提到朝鮮的部分都被劃掉。提及岐阜提燈時，我這樣寫道:「它雖然沒有強大的美，但體現了熱愛和平的心。」被勒令不可使用「和平」二字。另有相似的例子，不勝枚舉。後來，終於入了審閱者法眼的修訂稿交由東雲堂組 版，卻因戰爭爆發而未能完成，同樣不知幸或不幸。再加上其他種種事宜，這本書的出版工作就此停 滯，後來轉由靖文社重新出版。如此一來二去，戰爭已經結束，嚴格的規制被撤銷，「文協」也在不 久之後解散了。我得以重新校訂原稿，進行了多處增補修訂，令其面目一新。
此書本是為青少年所寫，因此寫作時注意使用了平易的敘述，無奈我並不習慣這種寫法，最後結果可能差強人意，反倒更適合作為普通人的科普書籍。關於本書的創作意圖，已在卷末後記提及。
回想當初，本書草稿能夠幸免於難，已是極大的幸運。本應同時出版的更詳盡作品《民藝圖錄·現 代篇》卻不幸化為灰燼，使長年的努力成為徒勞。它本可以成為本書的最佳參考書目，為此我感到無 比痛心。
本書出版之際，得到新井直彌與南方靖一郎兩位先生鼎力支持，還要感謝齋藤一二君為我提供了安靜的書房進行原稿修訂。最後，荒木道子女士為校正提供了極大幫助，在此也要對她表示感謝。
昭和廿一年(1946)正月下浣
于總州九十九里?寓所
柳宗悅