史上職場風雲錄 劉捷 9787564242466 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
太陽底下沒有新鮮事。
歷史就是一個巨大深邃的寶藏，幾乎所有現實的問題，都能在其中找到借鑒和答案。
包括如今職場上的「職商」，在歷史上也有無數得失的故事。
一本書帶來認知升維和底層改變，以歷史風雲人物明職場·人生的智。

作者簡介
劉捷，前喜馬拉雅網路科技公司董事，財經管理作家、企業管理諮詢顧問、職商導師，上海交通大學終身教育學院、復旦大學復泰商學院、上海財經大學、華東理工大學、上海立信會計金融學院等高校商學院特聘師資。出版作品有《像經營企業一樣經營自己》和《職場經濟學》。

精彩書評
★讀不讀歷史，時間都會過去，但讀歷史會讓你的「時間感」更慢一些。劉捷在企業投資和管理方面是個標準理科大腦，內心卻極度文科。這次通過歷史故事去談商場和職場處事的進化與迭代，是他新的嘗試，而我讀完感覺這個嘗試還是很成功的。尤其對年輕人來講，讀來輕鬆，明史事，長職商，一舉兩得。
——吳曉波，財經作家
★讀歷史是非常能驗證自己的內心到底有沒有核心思想、哲學方法、理論體系的。輸入歷史素材，就輸出現代職場智慧，中間必有明亮的心，有找到天命、價值成熟的自我做基，便有照亮一片幽暗之處的能量。歷史知識要密、要厚、要深，更要跟現實產生化合作用，大幾十個人物栩栩如生，彷彿是他們現身說法于職場，可見作者筆力的一氣呵成，新知新見亦隨處可見。
——水姐，秦朔朋友圈主編、《中年好友蘇東坡》的作者

目錄
1 內與外、功與制、始與終——最早的卓越職場人代表：周公
2 底層建築不容破壞——孔子誅少正卯的緣由
3 人才不拘一格、但一定要有格——春秋養士從雞鳴狗盜說起
4 管理權威的來源——晉國的最後一任CEO智瑤
5 當斷則斷，當立則立——西門豹治理鄴城水患
6 職道根本唯「公平」——中國變法第一人李悝
7 情商與專業一樣重要——貌似所有被封武安君的都不得善終
8 高處不勝寒——鬱郁的屈原也曾少年得志
9 企業管理的1 0時代和2 0時代——商鞅所奠定的秦帝國管理範式
10 戰略素養是常被低估的職場能力——秦帝國奠基者之一：非著名名將司馬錯
11 職場獨木的力不能支和風必摧之——霸王帳前的可憐范增
12 創業何需「夢之隊」？——漢初十八侯里的「老鄉幫」
13 順應和利用人性的激勵——說說獻策推恩令的主父偃
14 初心遠志的力量和基層的歷練——不掃屋而掃天下的陳蕃
15 普通人永遠不要與趨勢相抗衡——諸葛亮的神話和悲歌
16 關於機會這件事，你怎麼看？——謹慎謹慎再謹慎的司馬懿
17 感情是管理的雙刃劍一一劉備的感情牌
18 疑心不是病，成病了就要人命——「休教天下人負我」的曹操
19 忠誠度應該是職場人的底線配置——三姓家奴呂布
20 通透地放下，誰都可以嗎？——千古真隱士唯陶淵明一人而已
21 有士心無需士風，知用人更應識人——東晉清談風雅中的直人王恭
22 直臣也講鬥爭技巧——唐太宗的「鏡子」魏徵
23 該拍拍，該諫諫，別太死板——凌煙閣上的虞世南
24 情商、能力、人脈、隱忍與擇機——職場得意與失意的唐朝詩人們

精彩書摘
《史上職場風雲錄》：
在這千年的漫長歲月里，有過好首領，也有過庸碌之輩，即使出現過幾個普通的昏聵領導也沒釀成什麼可怕的後果，唯有所謂過於殘暴專橫的君主，才會讓一個王朝覆滅。誰？一個夏桀亡了夏，一個商紂亡了商。其實這兩人究竟是不是真的殘暴到人神共憤的地步？也不好說，畢竟歷史都是後人書寫的，把前朝末世寫得越黑暗血腥，本朝的出身就越名正言順。讓我們放下「個別人決定了歷史」這樣單純的故事觀念，歷史的進程其實是道、是趨勢，無論是惡名昭彰的暴君還是英明神武的偉人，都不過是歷史挑選出來的演員而已。
商王朝的末年，隨著鐵器的應用和農業技術的提高，原有的管理模式與新的生產力發生了衝突，這才是王朝更替的本質原因。不同部落對王朝的依附要求已經大大降低，而王朝對各部落的經濟汲取需求卻仍然非常大，只是大家在強大軍力的威懾之下不敢反抗而已。但是，商的軍隊是不是真的那麼強大呢？缺的只是有人出來驗證一下。
黃河西面的周人說：那好，我來試試。
從文王到武王，這個試煉的過程也歷經了失敗和磨難，最終實現了改朝換代。
直到周朝開始，才可以稱得上是一個國家了，有了真正意義上的王，有了中央和組織建設，有了封建。所謂封建，就是分封殷商遺子、姬氏子弟以及各路功臣到不同的封地，但是所有被封的君主都必須向周王效忠並履行義務和職責，當然這些要求與商朝相比顯得更輕，也更規範。同時，周朝在中央管理層也設立了職能機構來進行綜合治理，從此我們的歷史才進入了有組織結構的時代，與今天的職場有些可以類比的共性了。
在這段歷史進程中，周公功不可沒。周公，應該是最早的職場精英，堪稱職業經理人的典範。
周公，姓姬名旦，是周文王姬昌的第四個兒子、周武王姬發的弟弟。商紂對周人的態度一直是保持警惕和打壓的，但是用錯了策略，比如說讓姬昌去征討幾個叛亂的部落，本意是為了讓他們兩敗俱傷，結果卻是周人在平叛收服這些部落之後反而實力大增。經過了幾十年的艱苦征途，最終在周武王手中滅了殷商，而在此過程中，周公姬旦作為創業老臣、武王的首席幕僚，可謂功勛卓著。
在後人看來，他就是個孔子所謂的「生而知之者」，通俗點講就是天才。在那個年代，哪有什麼兵法、管理學，竹片子的書都沒幾本，任何人都沒有什麼資源可以去完整系統地學習。然而，周公卻無師自通，在文治武功上都很有章法，不得不說他是個有能力透過行為看人性、透過現象看本質的人。周公被後人稱為「聖人」，在整個中國歷史上能被稱為聖人的沒有幾個。
武王平定天下、建立周朝之後沒兩年就去世了。這時候安排繼承人就成了一個大問題。在當時，王位的繼承有三種方法，在理論上都合理合法：
一是傳子。從千年前禹傳位兒子夏啟就開始了父子相承的家天下時代，這是最順理成章的做法。但問題是武王的孩子這時還只是個襁褓中的幼兒，面對新王朝剛剛建立的複雜局面，直接繼位當王，小孩子幹不了。
二是傳弟。古人壽命不長，生育也是件成功率不太高的事情，所以經常出現王死了卻沒有兒子的狀況，於是按順序由弟弟接任也很常見。去世的武王排行第二，老大伯邑考早在還沒有滅商之前就死於商紂之手，往下排位靠前的是老三管叔，而周公是老四，要是按照順位的話得是管叔繼位。只不過這個管叔的能力實在不夠看，國事交給他怕是也要出事。
三是傳賢。有時候也會打破順位，非嫡長子、非長弟繼位的狀況也有發生，眾人可能選擇更有能力、更賢明的那一位來繼承。而要這麼說的話，首推就無疑應該是為武王滅殷立下過豐功、人氣也最高的周公姬旦了。只是所謂的賢，畢竟是個主觀判斷的因素，怎樣才算賢？由誰來做出判斷？都是問題，容易引起紛爭和朝局動蕩，有一定的副作用。
那麼，作為當時執掌軍政權力的周公，他是怎麼做的呢？
他首先排除了傳弟，因為管叔這個人能力實在不行，而且有後人所謂的「異世」之心，就是說不靠譜，腦子有點水，想的東西經常不合時宜。管叔當王，好不容易打下的江山非被他給禍禍了不行。

前言/序言
太陽底下沒有新鮮事。
歷史就是一個巨大深邃的寶藏，幾乎所有現實的問題，都能在其中找到借鑒和答案。
包括如今職場上的「職商」，在歷史上也有無數得失的故事。
2020年初疫情突如其來的時候，原本忙忙碌碌、奔奔走走的工作節奏突然被按下了暫停鍵。剛開始幾天很不習慣，但沒過多久，我發現每當拿起書的時候，心緒就能平靜下來。隨著國內國外各種狀況的發生，當時也看不到居家隔離的結束之日，於是排出了一個月度閱讀計劃。
第一個月，還沒有擺脫原來工作的慣性，讀的書基本上以經濟學、投資和企業管理類的書籍為主，我還在隨時準備恢復企業管理顧問和職商導師的工作，因此閱讀的目標仍是豐富自己的課件和案例庫。只是作為調劑，我將張宏傑的《簡讀中國史》，還有一直收藏在電子書里的錢穆先生的《國史大綱》、呂思勉先生的《中國通史》等歷史書目放在床頭柜上，工作性質的閱讀之餘，有一搭沒一搭地看著。
第二個月，感覺離完全恢復的目標還很遙遠，緊繃的那根工作的弦漸漸地鬆了，而讀史的趣味越發濃烈，索性同時又打開了費正清主編的《劍橋中國史》，幾套書混搭著看。於是，民國時期的觀點和現代的理念、中國人的和西方漢學家的視角交錯呈現，有衝突又有相互佐證，而從不同的角度去看同一段歷史，這種感覺也非常奇特，似乎逐漸看到了那些時代的全貌。再後來乾脆把錢穆先生的《中國經濟史》、孫康宜和宇文所安的《劍橋中國文學史》，還有葛劍雄先生的幾本說國史的小記、刀爾登的幾本歷史散文集都擺在了一堆，穿插著讀，每天都有走進寶山中發現了一兩件動心寶物的喜悅。
譬如說，以前也曾想過，從《詩經》開始一兩千年裡也沒有多少詩人、多少詩作，為什麼單單到了唐朝，會一下子出現燦若星河的詩人群體、幾萬首留傳詩作？難道是在那個時代人類寫詩的基因突然來了一次大爆發嗎？在形成了全方位歷史觀以後，我明白其實不然，所有歷史事件都是綜合因素的產物，與之息息相關的包括文學的興替以及政治、經濟、民生、思想的演進，這是一個時代作用的結果。
原因之一，貞觀年後社會逐漸趨於平穩、經濟得到恢復，因此基層教育事業才有了廣泛而普遍的建設。擁有一定知識的人群基數大了，才有了突變的可能。再加上沈約、宋之問和杜審言等人不斷整理聲韻和格律，逐漸形成了用字造句的框架體系，當寫詩變得有章可循，就會批量地出現詩人群體。
原因之二，戶籍管理變化增加了人民遊歷和遷移的機會，來自四海的通商繁榮也催生了不同文化之間的交融和創意，人們的眼界寬了、閱歷豐富了，於是可以思考、幻想和描繪的素材就多了，山水、邊塞、樓台、閨閣、朝堂、田園、儒釋道詩歌的世界空前包羅萬象、繁花似錦。
原因之三，唐朝官方對思想的管制力度不高，與歷朝相比是相對自由放任的，儒家、道家、佛家都蓬勃發展，中西亞的拜火教、基督教的一個分支也就是流傳進入長安的景教，甚至來自敵對國的伊斯蘭教都可流傳，思想的自由放任和融匯碰撞催生出了文化的爆發。
最關鍵的是第四個原因，即科舉變革。寫詩從娛情小技變成了當官的渠道和必備技能，否則考試不過，就當不成官。即便做了官，你要是沒有與同僚之間吟詩唱和的基本社交能力，也會沒有名聲、沒有人捧、沒有人提攜，這樣的人又哪有官場前途可言呢！因此，寫詩的重要性被史無前例地提高了。唐高宗永隆年之前的進士科只考策論，而後自武則天開始考雜文，也就是詩詞賦，因此中唐開始詩風日盛、詩人輩出。所以說，「高考指揮棒」這件事古今都是一樣的。好比說現在高考要是加試一門足球，中國男足某天打進世界盃決賽圈或許不是夢。
當然，凡事有利必有弊。錢穆先生對中唐後期總結了一句話叫「詩賦日工，吏治日壞」，官浮於事，因此晚唐韓愈、柳宗元才發起了古文運動，提倡「文以明道」，反對純粹辭藻華麗的詩文創作。歷史上的事件找到了緣由，也就更能理解其中的起承轉合、變化之道。本書也有專門的章節，分析了李白、杜甫、高適和白居易幾位唐朝著名詩人的職場之路。
歷史的進程，其實與經濟周期異曲同工，凡是事物出現皆有其因，順其因則興盛，然後也總會過猶不及，盛極而衰。明歷史，才能明現實，而?古不變的人性在歷史上的呈現，更是對我們的職場、事業乃至人生各處都有啟示。
縱觀歷史風雲，帝王將相、才子名士此起彼伏閃耀于其間，他們或成就偉業，或功敗垂成，或立於朝，或隱於野，或開疆拓土，或治理民生，或著書立說，每每有令人擊節與扼腕的事?。所有的成就都是因為做對了一些事，而所有的失敗也必有因由，深思其中的機理，才能以史為師，讓自己的思想成熟而豐盈。
我是研究職商的，每當此時，我就會忍不住去琢磨那些歷史人物，他們的經歷得失與當前職場上個人發展之間是不是有內在觀念上的共通點，可以有所啟發。
中國的歷史大多數時間里都是不斷興替的統一王朝，要以職場類比，那就好比說是個家族獨資、董事長總經理合二為一、完全「一言堂」又超級多元化的民營集團企業；少數時候也出現過多家組織並存的競爭態勢，例如戰國、南北朝、五代十國，生生滅滅、盛盛衰衰、分分合合，像極了如今的企業和市場經濟社會。