世界建築史-9000年的標誌性建築 蓋納.艾爾特南 9787218167077 【台灣高等教育出版社】

編輯推薦
適讀人群 ：大眾讀者
1 世界建築指南，一本書讀懂世界建築史！從建築風格的演變看人類文明的發展！
2 金字塔、帕特農神廟、巨石陣探秘世界建築史9000年的奇?！
3 近400張精美插圖，趣味性語言，講述建築歷史上的傳奇故事！
4 世界9000年標誌性建築圖鑑，涵蓋有史以來的各種建築風格與建築類型，不僅賞外觀，更解讀建築風格和理念！
5 帶你走近歷史上諸多偉大的建築師和今天的明星建築師！
6 中國科普作家協會工業創作委員會推薦讀物。
7 四色高清印刷，封面燙藍金，170×240大開本，圖文並茂，精彩呈現世界建築風格的演變。
8 精美大氣的世界藝術史讀本，是你藝術品位的展現。

內容簡介
這是一本世界建築指南，帶領我們穿越以恢宏的紀念性建築為特點的古代世界，跨出由神聖莊嚴的教堂與城堡構成的中世紀，通過文藝復興盛期、巴洛克的狂喜，來到注重創新與自我反思的現代世界。本書涵蓋各種建築風格與建築類型，並有著貫穿全書的各種主題，講述了流淌于建築史中的思想和觀念。本書介紹了許多偉大的建築師，如印何闐、維特魯威、貝尼尼、依理高·瓊斯、克里斯多佛·雷恩、勒·柯布西耶等等，以及今日的明星建築師們。

作者簡介
蓋納·艾爾特南（Gaynor Aaltonen）
設計和建築領域的一位自由編輯和作家。她不僅曾經是英國《世界建築》和《建築師雜誌》的撰稿人，而且是英國《國家信託雜誌》和《設計和室內設計》的編輯，還是一位傳播顧問。她現在是BBC和《衛報》的自由編輯，兼任奧克塔維亞·希爾協會的託管人。

目錄
故事起源? 01
古代
第一個城市居民? 002
埃及? 005
卡納克神殿?? 012
金字形神塔?? 014
歐洲的新石器時代??? 016
克諾索斯??? 019
邁錫尼???? 022
波斯波利斯???? 025
特輯
第一位建築師? 011
巨石陣?? 018
古典世界
神聖的和諧? 030
石頭裡的故事? 035
羅馬：橫越大洲? 041
特輯
柱式??? 034
帕特農神殿???? 038
帝國村落 049
佩特拉古城：在沙漠中寂靜 050
羅馬拱門 052
中世紀
尊崇上帝 056
伊斯蘭教 061
羅馬式建築 069
早期哥特式建築 074
清晰透明的哥特式花窗玻璃 077
居民住房 079
在義大利 081
特輯
聖索菲亞大教堂 059
巴格達的誕生 060
對稱的宮殿 064
城堡 066
通往星空的廟宇 068
去朝聖 072
文藝復興
自由時代 086
文藝復興盛期及晚期 093
文藝復興後期 099
風格主義 101
帕拉第奧 104
世界上的建築 113
特輯
羅馬聖彼得大教堂 96
文藝復興三傑 97
木材結構 110
巴巴羅別墅 111
炫目的建築 116
伊麗莎白的遊行 118
依理高·瓊斯（1573—1652） 120
巴洛克和超越
狂喜 124
進取精神 132
法國的力量 137
業餘建築師 146
新古典主義 154
風塔 157
亞當風格 159
浪漫主義傾向 168
特輯
時間臉頰上的淚滴 130
奇思妙想 136
冒充者 144
偉大的嘗試 149
畢業大旅行 162
挖掘勝利 163
民主理想 166
謙遜的布萊斯 170
品味委員會 172
帝國時代
極度活躍的世紀 176
英國的建築風格之戰 188
個人世仇 198
新中世紀建築風格 203
巔峰時期 211
磚砌宮殿 223
奢華的世界 228
藝術和手工藝品運動 230
特輯
色彩和古典主義 184
倫敦國家美術館的「恥辱」 186
凱旋門 202
水晶宮 220
埃菲爾鐵塔 222
美國哥特式 226
藝術的聚集地 234
烏托邦和花園城市 237
20 世紀
競爭激烈 242
形式與功能 255
新建築 257
裝飾藝術 265
包豪斯建築學派 270
攀登世界 284
走近玻璃立方體 289
新表現主義？ 296
野獸派建築 300
詼諧建築強勢出現 302
過去最完美？ 305
技術佔據建築大舞台 307
特輯
安東尼·高迪（1852—1926） 248
美國：直上雲霄 252
勒·柯布西耶（1887—1965） 262
銘刻的字 275
奧斯卡·尼邁耶（1907—2012） 279
弗蘭克·勞埃德·賴特（1867—1959） 292
勇敢新世界
友好建築 312
轉向東方 317
更大、更好、更高 320
奇幻世界 328
特輯
生態未來 324
生態未來：需要世界一起行動 326
參考書目 330

精彩書摘
故事起源
大約4700年前，有名可尋的第一位建築師是古埃及祭司印何闐，他建造了巨大的金字塔來紀念法老左塞。印何闐滿腹學識，極富靈感，一舉創造了建築師這一職業。在他生活的時期，這個非同凡響的人被尊崇為神。然而我們現代這種典型的駭人聽聞的文化把他描繪成駭人聽聞的惡棍。在1999年電影《木乃伊》中，惡魔祭司印何闐不僅恐怖嚇人，還是一個變態殺手。現代文化把可能是歷史上最重要的建築師——發明了建築的整體概念和建築學的人——演變成一個巫師，而且，他的身體還慢慢腐爛。
這絕非偶然。直到最近，建築師這一職業還被看作頭號公敵：他們傑出、疏離、富有。然而真正的恐怖電影上映在真實世界的街道上：單調乏味的混凝土塔樓和毫無個性的辦公大廈比比皆是，完全缺乏想象。
矛盾的是，英國查爾斯王子可能是第一個討伐建築師的傑出聲譽來捍衛普通人利益的人。查爾斯王子公開譴責國家美術館擴建的提案，稱其是怪異的醜陋建築。「長久以來」他手持香檳酒杯，爭論道「規劃師和建築師一直忽視普通大眾的感受」。
某種程度上來說，他是對的。一座座大型城市購物中心在街道旁聳立，成為城市和建築的一大災難。城市變得單調乏味，毫無個性。而這一切並不都是建築師的過錯。這些逐漸佔據城市景觀的毫無特色的平面大廈，大多無非是搭建好鋼架，固定好平板，一個月左右的時間，一棟平淡乏味的建築便建造而成。這並無任何建築可言，而建築師也極少參与。
事實上，在查爾斯王子開始發聲評判時，真正的建築師早已摒棄「野獸派」的現實主義風格：勞埃德的建築就是很好的體現。儘管如此，查爾斯王子所做的仍然很有價值。他提醒了我們所有人：建築不是獨立的，它和周圍的一切都有所關聯，其中關聯最密切的就是人。
真正的建築，不僅僅是創造空間功能的藝術，它還影響我們的心情、感受以及看世界的方式。通常在無意識的層面上，建築會和我們交流。 它講述我們所處社會、它的志向以及它的古往今來。好的建築就像一個故事或一首音樂，能夠帶領我們開啟一段旅程，影響我們沿途的心情。
本書以故事和個人旅程的形式，揭開建築的神秘面紗。為何一個國家要虛構一位並非真實存在的建築師？「帕拉第奧式」是什麼意思？勒·柯布西耶是誰？為何他如此重要？尖塔出自哪裡？在接下來的文章中，你會發現這些問題的所有答案以及許多其他的東西。
像研究音樂或文學一樣，品讀建築本身就是一種獎賞。你理解得越多，享受得就越多。總之，建築是如此的重要，振奮人心，本書將竭力介紹人類孜孜以求的建築，為了創造不僅僅是空間，而且是美的建築。
建築為何如此重要？建築物意味著什麼？
建築之所以重要是因為它能夠聯合或劃分社會。究其原因是它界定了我們的價值觀。以英國的威斯敏斯特宮為例，它是一種有意識的歷史和傳統的階級表現。相比之下，美國國會大廈則象徵著一種新生的民主理想主義，這種民主理想主義基於悠久的外國文化：羅馬文明。
在素有「不夜城」之稱的紐約，高壓的資本主義文化被令人難以置信的摩天大樓所承載，而且這種方式被人們所喜歡。藝術裝飾備受喜愛的洛克菲勒中心就是眾多例子中的一個。洛克菲勒中心建於美國經濟大蕭條初期，它既是極端個人主義的一座紀念碑，對白手起家的百萬富翁洛克菲勒的神化，同時又紀念著美國人大?的開拓精神。
建築在給予我們一種文化身份意識之後，接著又決定了我們的表現方式。正如戰時領袖溫斯頓·丘吉爾爵士所說：「我們塑造了建築物，此後建築物又塑造了我們。」作為一個孤獨的小男孩，丘吉爾在位於牛津郡的宏大而盛氣凌人的布萊尼姆宮中長大。布萊尼姆宮是英國少有的巴洛克建築之一，它充斥著痛苦和令人失意的野心和驕傲，並非一個快樂的地方。它巨大的房間和回聲走廊與丘吉爾婚後直觀簡潔的家相比簡直大相徑庭。
查特韋爾莊園由紅磚砌成，舒適輕鬆，令人心情愉悅，卻不是英國上流社會之人的傳統住所，它太過卑微。但對於雄辯機智的丘吉爾來說，這個選擇表明了他對安靜的、沒有階級的常態的情感需求。
丘吉爾在這裏度過了許多日日夜夜，驅逐抑鬱的「黑狗」，眺望起伏的肯特郡鄉村。查特韋爾莊園治愈了他。
家就是心所在之地
我們與建築息息相連，這正是關鍵。對一些家庭而言，尤其是那些足夠幸運，房子可以代代相傳的家庭，他們的家就是一個同伴，一個朋友，一個記憶庫，一個記錄往日時光的日記本。英國人在這方面有特別的追求。辛西婭·阿斯奎斯夫人在寫斯坦韋（她的家族在科茨沃爾德的詹姆斯一世風格的豪宅）時記錄道：「我愛我家恰恰就像一個人愛著另一個人一樣，愛它就像我愛過的極少的幾個人一樣。」
尋求理想的家園是人類永恆不變的本性，然而我們視之為美麗，令人滿意的家會隨時間的流逝而大相徑庭。科羅拉多州梅薩維德的印第安阿納薩齊族人在峽谷深處建造了壯觀的居所。在希巴姆的葉門城，人們曾用平淡樸實的泥土蓋房子，與背後的山脈遙相呼應、和諧統一。這兩種文明都與他們所居住的環境相統一。
我們只需要看每個社會年代對於完美的家的想法就能讀懂貫穿歷史的社會模式。英國莊園大廳告訴我們中世紀對於武裝保護的基本需求。18世紀荷蘭貿易資產階級在運河邊舒適的住所將舒適和終生現場易貨的便利相結合。新英格蘭的船型護牆板房屋，就講述了社會的高人一等的辛酸故事。這些社區的居住者十分在意他們的階級地位和家族世系，每家房屋都在爭相比較，力求彰顯英國特質。
值得注意的是，等到了重視健康的20世紀，簡化現代主義拒絕自然，正如它徹底拒絕歷史一樣。它把整潔清凈的瑞士療養院的醫院美學——直線、表面潔凈、無拐角、無灰塵、無回憶，作為國內民居的模型。過去，誇張的肥胖曾經是富有的象徵；現在，要想成為富人，你必須變瘦。富人一如既往地確定建築議程。在這樣的一個時代，最終的財富標準是以你可隨時差遣的訓練有素的科學家和美容師的數量來衡量時，他們的房子是反自然的。
後來的現代主義者，例如英勇的阿爾瓦·阿爾托，想要去逐漸瓦解這種觀念。芬蘭人阿爾托採用了一種更悠閑浪漫的姿態，建議學生們設計窗戶時想象著心愛的女孩坐在裏面。
現今，在新建的哥本哈根山地住宅，一切又回到了原始的狀態。建築師比格回歸到希巴姆背後的基本靈感。如果你不得不住在密集的城市住房裡，為何不讓它看起來像種滿葡萄的階梯狀山脈？
建築師的自由表達
羅浮宮金字塔的設計者貝聿銘曾指出：建築師遭受「為難信使」的慢性綜合征，他們僅僅能建造僱主付錢要他們建造的建築。總之，建築師只能擁有客戶允許他們擁有的權力。
過去，密集的高層住宅以及駭人聽聞的野獸派藝術破壞了公眾對建築的信任。「位於英國伯明翰的鬥牛場完全沒問題——如果你想要在城市中心有一個軍隊防禦工事的話。」一位保守派議員抱怨道。
許多現代主義者狹隘的實用主義也在建築師與社會之間製造了嫌隙，使其呈一種「他們」和「我們」對立的態度。人民痛恨在建築質量或他們周圍常見的匆匆建造的醜陋的城市房屋上沒有任何發言權。後現代主義的卡通歷史主義看起來空蕩，甚至是一種侮辱，民眾依然在面對那些令人感到壓迫和沮喪的地方，例如，位於英格蘭南部朴次茅斯的令人厭惡的三角中心。
建築是所有人最好的朋友，現在三角中心被拆毀。我們明白了老建築不必被無情的新建築橫掃。在這種新的心境下，賈爾斯· 吉爾伯特·斯科特發電站——一座能源建築——就能成功地被轉換成藝術聖地——泰特現代藝術館。在這個時代，我們為嘗試而歡呼，甚至那些野獸派建築也不再看起來那麼讓人感到壓迫。美國加州大學聖地亞哥分校蓋澤爾圖書館的科幻外表看起來很友善，並非那麼嚇人。以兒童作家西奧多·蘇斯·蓋澤爾命名的威廉·佩雷拉的建築比外星人還奇異。
即便是在保守的英國，像理查德·羅傑斯一樣的競選者也通過嘗試讓政府明白城市規劃的重要性來挑戰沉悶的官僚主義。我們一次又一次地發現：醫院本身的設計就能夠治愈我們，學校可以是令人興奮的