交流詩學-中國西部地區傳統歌會研究 朱剛 9787507766257 【台灣高等教育出版社】

編輯推薦
與以往較多地將歌會理解為民間娛樂活動不同，本書較多關注作為文藝產品的演唱文本（歌詞等）的採集和分析。這是遵循了一般文藝學理論和方法的取向。本書將問題聚焦于作為「交流事件」的歌會活動本身—— 人們是怎樣參与歌會的，而不是在歌會上唱了什麼，成為關注的靶心。還不止於此，作者的開創性思考還體現在他將國際性非物質文化遺產保護思潮中凸顯出來的「文化空間」（cultural space）的相關理念和模型作為理解歌會活動的一個框架，這就給他的研究帶來了新鮮的視域，也漸次帶出作為事件的傳統歌會中所蘊藏的時間制度、精神信仰體系、儀式操演慣制、隱含知識和禁忌等如何協調發揮制導作用，催生並維持歌會傳統。

內容簡介
本書以交流詩學模型為指導，嘗試通過文化空間概念的可操作化路徑，對雲南白族傳統歌會、廣西壯族歌圩、西北地區花兒會展開了田野和比較研究，探索不同民族地區傳統歌會的社會功能和文化意義。既往傳統歌會研究多以個案研究為基本取向，重視歌會節俗的記錄、闡釋，以及歌謠文本的搜集、謄錄，缺乏超越個案研究的一般性理論反思和理論模型的提取及抽繹。有鑒於此，本書將交流詩學模型引入西部地區傳統歌會的考察，正是考慮到既往研究多聚焦于各個項目自身的獨特性，只關注人類文化具有多樣性這一基本特徵，而對各個傳統背後那些具有共性或普遍意義的因素、法則和規律，則普遍缺乏整體性的眼光和系統性的觀照。因此，本書試圖通過交流詩學模型的引入，在西部民族地區傳統歌會的研究中倡導方法論和研究範式的革新。目錄導 論第一章 交流詩學模型第二章 文化空間概念及其可操作化路徑第三章 交流詩學視域下的雲南白族歌會第四章 交流詩學視域下的西北花兒會第五章 交流詩學視域下的廣西壯族歌圩第六章 結語參考文獻附錄

作者簡介
朱剛，男，白族，1980年出生於雲南大理，博士。現供職于中國社會科學院民族文學研究所，任副研究員。兼任中國民俗學會常務理事、副秘書長，全國少數民族服飾保護傳承標準化技術委員會副主任委員、副秘書長，聯合國教科文組織非物質文化遺產國際培訓師，聯合國教科文組織亞太中心咨委；歷任美國密蘇里大學口頭傳統研究中心洛德學者，美國哈佛大學燕京學社訪問學者，中宣部宣傳思想文化青年英才等。研究領域包括民俗學、少數民族語言文化、口頭傳統、民族學等，發表論文多篇，著有《作為交流的口頭藝術實踐：劍川白族石寶山歌會研究》（獨著）、《柯爾克孜族——新疆烏恰縣庫拉日克村吾依組調查》（合著）及《西方神話學讀本》（合譯）等。

目錄
導 論 1一、交流詩學模型的理論定位 3二、非物質文化遺產保護的理論啟示 8三、交流詩學模型在傳統歌會研究中的應用 13第一章 何謂交流詩學 21一、理論背景：語言轉向引領的範式革新 22二、言說民族志：交流詩學的理論基石 28三、交流詩學的理論內涵 36四、交流詩學模型的應用說明 40第二章 文化空間概念及其可操作化路徑 45一、文化空間概念的實踐背景 47二、從地點到空間：文化空間概念的所指 51三、從文化空間到傳統歌會：概念的本土化 58四、西部地區傳統歌會文化空間：比較研究的範圍及對象 66第三章 交流詩學視域下的雲南白族歌會 75一、白族及劍川地區簡況 77二、石寶山歌會的地理空間 84三、石寶山歌會文化空間的時間解讀 95四、作為民間儀式的石寶山歌會 104五、白曲：石寶山歌會的核心文化表現形式 115第四章 交流詩學視域下的西北花兒會 131一、花兒學術史再觀 134二、範式轉換：從花兒、花兒會到文化空間 143三、西北地區傳統花兒會的文化空間 149四、個案分析：蓮花山花兒會文化空間 162第五章 交流詩學視域下的廣西壯族歌圩 183一、壯族及其文化要略 186二、壯族歌文化的歷史化呈現 196三、從「劉三姐」到歌圩：歌圩研究的方法論 207四、壯族歌圩簡析 215五、個案分析：以平果嘹歌傳統歌圩為例 228結 語 243參考文獻 253附錄一 石寶山歌會白曲對唱文本謄錄 279附錄二 蓮花山花兒對唱文本謄錄 321附錄三 平果新圩「二月二」歌圩對唱文本謄錄 345后 記 379