有 (與)存在-比較哲學視野中的中國「形而上」問題伍曉明著 9787301343531 【台灣高等教育出版社】

Name: 有 (與)存在-比較哲學視野中的中國「形而上」問題 伍曉明 著 9787301343531 【台灣高等教育出版社】
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書名：有 (與)存在-比較哲學視野中的中國「形而上」問題
ISBN：9787301343531
出版社：北京大學
著編譯者：伍曉明著
頁數：336
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1580583
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內容簡介

本書發端於一個欲在漢語中說清海德格爾所論述的「Sein」之意義的衝動。海德格爾的思想即圍繞這一在漢語中如今大多被譯為「存在」的詞展開。本書以現象學的哲學方法來重讀中國哲學中的「有」與「無」「道」等核心觀念，如此則使對中國哲學的解釋重新充滿新的活力與創造力，並同時呈現中國哲學與西方哲學各自的思想脈絡。全書分兩個部分：上編從被翻譯的「存在」回到漢語的「有」與「無」，下編在對於漢語的「有」的這一獨特現象的思考推動下重讀《老子》的「道可道非常道」等重要段落，討論了其哲學意義。

作者簡介

伍曉明，畢業於復旦大學中文系，后獲北京大學比較文學碩士學位和英國薩塞克斯大學（Unive rsity of Sussex）哲學博士學位。曾任教於北京大學，現任教於紐西蘭坎特伯雷大學（University of Canterbury），研究領域介乎文學與哲學之間。著有《吾道一以貫之：重讀孔子》《有（與）存在》《「天命：之謂性！」：片讀中庸》《文本之「間」：從孔子到魯迅》等，譯有伊格爾頓《二十世紀西方文學理論》、萊維納斯《異於去是，或在是其之所是之外》等。

上篇從西方的「存在」到中國的「有」
第一章「語(言)(邊)境」之上的「存在」
一、「有存在」
二、翻譯「的」慾望
三、「吸收」或「款待」
第二章跨越「語(言) (邊)境」的「存在」
一、難以在漢語中款待的西方「存在」
二、西方的「存在」(Sein/Being)與「是」(sein/be)的語法關係
三、以漢語的「是」翻譯名詞性的「Being」的問題
四、作為差異的「存在」
五、「存在」這個詞與西方形而上學傳統
第三章漢語中的「有」：「佔有」與「存在」
一、回到中國傳統的「有
二、一身而二任的「有」
三、「有」與「在」
四、作為語言事件而發生的物之原始性的因「占」而「有」
五、人與物之互有或相有
第四章「有『有』也者」
一、有之成為萬物的總名，以及有之有的遮蔽
二、人不可能不有
三、「有」什麼都不可能「是」
第五章「有生於無」
一、魏晉玄學所關心的無
二、「以無為(本)體」還是「以無為用」
三、「崇有論」之何以非真崇有
上篇結論中國之「有」與西方之「存在」(Sein [Being])
下篇重讀《老子》
第一章「道可道」
一、道「可道」，名「可名」
二、「始」與「母」
三、「故常無」
四、天下萬物「同」于有
五、玄同
六、眾妙之門
第二章「虛」(之)「極」與「靜」(之)「篤」
一、引論
二、「虛」(之)「極」
三、「靜」(之)「篤」
四、「物」之「命」
五、「常」之「常」
六、「道」之「久」
第三章「道」何以「法自然」
一、引言
二、「道法自然」的直接語境：《老子》第二十五章
三、漢語語境中「道法自然」的若干傳統與現代解釋
四、「道法自然」的若干西方翻譯
五、王弼對「道法自然」的理解
六、「道法自然」與「道生萬物」
七、「道生萬物」的「具體」意義或方式
八、「道法自然」與聖人之「能輔萬物之自然」
第四章老子與海德格爾之近：「道之為『物』」抑或「物之為『道』」
一、對海德格爾文本的閱讀：物之為「道」
二、對老子文本的閱讀：「道之為『物』」
初版後記
修訂版後記
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