遼金元明清詩選讀 伍恆山 9787540373740 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
《遼金元明清詩選讀/中華詩文選讀叢書》從遼、金、元、明一直到清代，跨度約千年，詩人一百多位，所選詩篇力求以有代表性和符合美學為原則，解讀也力求通透，希望能為讀者了解這些稍有些陌生的時代、陌生的詩歌提供一些幫助。

目錄
遼
海上詩
塞上
題李儼《黃菊賦》
懷古
金
渡混同江
晚登遼海亭
醫巫閭
題畫屏
出八達嶺
中秋覓酒
題西岩二首
漁村詩話圖
絕句
暮歸
寄王處士
題雨中行人扇圖
山中
箕山
潁亭留別
論詩三十首（其四）
論詩三十首（其十一）
論詩三十首（其二十四）
論詩三十首（其二十九）
元
自集慶路入正大統途中偶吟
村居雜詩
秋盡
博浪沙
金山寺
岳鄂王墓
絕句
罪出
知非堂夜坐
宗陽宮望月分韻得聲字
至正改元辛巳寒食日示弟及諸子侄
挽文丞相
寒夜作
秋雁
女兒浦歌（其二）
歸舟
湖州竹枝詞
明
清

前言/序言
遼（907-1125），是中國歷史上由契丹族建立的朝代，共傳九帝，享國二百一十八年。神冊元年（916），遼太祖耶律阿保機建國，國號「契丹」，定都上京臨潢府（今內蒙古巴林左旗東南波羅城）。會同十年（947），遼太宗耶律德光率軍南下中原，攻佔汴京（今河南開封），于汴京登基稱帝，改國號為「遼」。統和元年（983），遼聖宗耶律隆緒復更名「契丹」。咸雍二年（1066），遼道宗耶律洪基復國號「遼」。直至1125年被金國所滅。
契丹族自北魏以來，在今天的遼河上游一帶過著遊牧生活，唐代在該地區設置松漠都督府，並任契丹首領為都督。阿保機本為契丹族迭剌部首領，於10世紀初統一契丹八部，並控制了鄰近的女真、室韋等族，終至開國稱帝。起初沒有文字，直到任用漢人，改革其習俗，並創製文字之後，才有了初步的文明制度。由於遼代禁止文書傳人中土，所以他們的文化在中國流布得很少，我們現在所知所存的僅是斷簡殘編中爬搜剔揀的一些材料，如《遼詩話》《遼文存》，所收作品，只是寥寥數篇。所以遼文學在歷史上不佔重要的地位。
金（1115-1234），是中國歷史上由女真族建立的統治中國北方和東北地區的政權。西與西夏、蒙古等接壤，南與南宋對峙。共傳十帝，享國一百二十年。遼天慶四年（1114），金太祖完顏阿骨打統一女真諸部後起兵反遼。于翌年在上京會寧府（今黑龍江哈爾濱阿城區南白城）立國，國號「金」。天會三年（1125）滅遼，兩年後又滅北宋。天會八年（1130），宋高宗趙構向金帝上降表稱臣，南宋成為金朝屬國。貞元元年（1153），海陵王完顏亮遷都中都（今北京）。金世宗、金章宗統治時期政治文化達到巔峰，金章宗在位後期急劇由盛轉衰。金宣宗繼位后，內部政治腐敗、民不聊生，外受蒙古國南侵，被迫遷都汴京（今河南開封）。天興三年（1234），金在南宋和蒙古南北夾擊下覆亡于蔡州。
遼與金都是馬背上的國家，人民驍勇善戰，以弓刀橫行天下，文化的根基都很薄弱。金朝鼎盛時期統治疆域包括淮河以北華北平原、東北地區和俄羅斯聯邦的遠東地區，疆域遼闊。金是真正接受了中原漢文化，且已經灌注于其血液的。因為它在短短十余年間發展為統治半個中國的王朝，客觀形勢要求它迅速進行經濟、文化建設，而光依靠它自己本身的力量是不能完成這任務的。特別在文化上，女真族于完顏阿骨打稱帝后才有女真文字，所以它不得不大量吸取宋與遼的文化（主要是宋文化）。
在文學史上，金的地位遠較遼重要。遼文學本有率真任情的傳統，宋文學則有重理輕情的傾向。但留在金統治區的漢族士大夫既經歷了北宋滅亡的大動亂，又身受金初期的民族壓迫，其內心大都頗感痛苦。這就使他們寫出了一部分含有較強烈情感的詩歌，突破了重理輕情的藩籬，呈現出清新率真的風格。這是無意中力矯宋詩詞之弊，回歸文學抒情傳統的一次大的轉變。
金初的詩人很多是由宋人金。較著名的有宇文虛中、吳激、蔡松年、高士談等。吳、蔡長於詞作，宇文虛中等人則以詩名世。由於他們仕金都有特定的條件或難言的苦衷，因而在作品中表現了頗為複雜的感情，一方面是去國懷鄉，一方面又無力擺脫現狀，採取迴避現實的態度，希望在林影水光之間了此一生。這些複雜而真摯的感情，和反映在南北朝時期庾信晚年作品中的感情一脈相通，因此，往往具有強烈感人的藝術力量。
其後，金世宗大定（1161-1189）、章宗明昌（1190-1196）年間，金代進入相對穩定的時期。這一時期創作涉及的生活領域比較廣泛，或以昂揚的格調見長，或以閑適的情趣取勝，反映了由動亂走向安定的社會現實。這些文士不拘一格，各自成家，聲譽最著者，有蔡珪、劉迎、党懷英、趙秉文、王庭筠等，為金代文學的全盛時代。在這些人的作品中，時時可見由於當時農村經濟的恢復和發展所帶來的興盛景象，同時又有對繁榮背後的社會矛盾的深刻揭露。