宋詩選讀 伍恆山 9787540374105 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
《宋詩選讀/中華詩文選讀叢書》選錄詩人71家，詩作212首。入選詩人及詩作標準為宋代每一時期影響較大的詩人及其代表作，或特色鮮明的詩作，或語言、技巧、思想、意境可圈可點之作，以期讀者對宋詩有較廣泛的了解並能作重點賞讀。人選詩人按照生年先後順序排列，生年不詳者，按其大致生活年代或交友狀況處理。以介紹生平為主，兼顧作品特色及歷史地位點評。
《宋詩選讀/中華詩文選讀叢書》為古典文學普及讀本，所以詩中疑難字詞及典故，解釋較為詳盡。每首詩的解讀都有詩歌大意作參考，儘可能從寫作背景、寫作技巧、主題思想、語言特色等方面進行賞讀，當然有詳有略，無須面面俱到，部分詩作解讀後附有名家點評。

目錄

前言/序言
兩宋時期，北方人口大量南遷，帶來先進的生產技術，南方農業的發展速度加快，逐漸超過北方。農業的發展，促進南方手工業的繁榮。宋代採取獎勵通商政策，商業和海外貿易的繁榮程度超過了隋唐。宋代出現很多大城市，不僅商業貿易十分發達，隨著市民階層不斷壯大，市民文化生活也豐富起來。瓦肆勾欄有雜劇、歌舞表演，酒樓茶社有演唱、講史，各種傳統節日、習俗備受重視。中晚唐時期開始用雕版印刷佛經，一般學者所讀書籍還是手抄本。到北宋慶曆年間畢舁發明活字印刷術以後，民間刻書業盛行，書籍大量印行，著作更容易流通，這就擴大了學者文人的視野，提高了他們著書立學的興趣。從中央的三館、秘閣，到地方州縣、民間書院，藏書豐富，宋代學者的歷史、文化知識遠超前代。吟詩作詞，既是抒寫性情，也是文人之間唱和交流的一種文化生活方式，是一種文化修養的標誌。這推動了文化的全面發展，宋詩、宋詞、書法、繪畫、雜劇等空前繁榮起來。
北宋初期，天下太平。在統治階級的奢華風氣引領下，北宋初期的文學基本上繼承晚唐五代浮靡的作風，片面追求聲律的協調和詞採的華美，但與之對立的復古主義思潮也在發展。柳開以繼承韓柳古文傳統為己任，提倡文道合一，特彆強調詩文應該為現實服務。王禹偁最早提倡繼承杜甫、白居易的現實主義詩歌傳統，自稱「本與樂天為後進，敢期子美是前身」（《前賦春居雜興詩二首》），不少詩歌語言平易通曉，直抒胸臆，大?揭露當時的社會矛盾，表達對廣大人民的深切同情，初步表現出宋詩議論化、散文化的特徵。一時之間，學習白居易的詩風成為詩壇的主導傾向，流行近四十年。
隨後，以楊億、劉筠為代表的西昆體詩出現。西昆派以楊億編輯《西昆酬唱集》一書得名，該詩集是以楊億為首的十幾個宮廷詩人的詩歌總集。他們提倡學習李商隱，但片面發展李商隱詩歌形式美的傾向，堆砌典故，辭藻華麗，聲律諧和，對仗工整；但缺乏真實的生活感受，內容單薄，感情虛假。楊億學識淵博，學習李商隱的詩歌也順應復古主義潮流，因此西昆派流行近二十年。
當西昆派詩人酬唱方酣的時候，宋真宗于大中祥符二年（1009）下詔復古，指斥「近代以來，屬辭多弊，侈靡茲盛，浮艷相高，忘祖述之大猷，競雕刻之小巧」；告誡「今後屬文之士，有辭涉浮華，玷于名教者，必加朝典，庶復古風」。這一詔令宣告西昆派的衰退，推動詩文革新運動的高潮到來。
宋仁宗即位，歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽等登上文壇。他們繼承和發展柳開、王禹偁以來的復古主義傳統，把詩文革新運動推向高潮，並樹立了健康的文風。歐陽修登上文壇與政壇的時候，北宋的階級矛盾和民族矛盾日趨嚴重。以范仲淹為代表的改革派和以呂夷簡為代表的保守派鬥爭激烈，歐陽修堅決站在范仲淹一邊，關心國事，同情民生疾苦；同時，歐陽修在文學上提倡詩文革新，提倡平實樸素的文風，與西昆派作鬥爭。歐陽修的詩文，吸取韓愈議論化、散文化的特點，避免了韓詩險怪生僻的缺點，狀物寫景，敘事抒懷，語言自然流暢，風格清新秀麗，具有較強的感染力。可以說，宋人以才學為詩、以議論為詩、以文為詩，首開風氣者就是歐陽修。王安石、曾鞏、蘇軾、蘇轍等人，都是後來的詩文革新運動的大力弘揚者。
如果說歐陽修是北宋詩文革新運動的統帥，那麼，與他同期的梅堯臣、蘇舜欽則是搖旗吶喊的大將。梅堯臣一生窮困不得志，只擔任過主簿、縣令等小官，他接近苦難的人民，看到廣闊的現實，詩文因此取得比較高的成就。他認為詩是「因事有所激，因物興以通」而產生的，表現了現實主義觀點。他的《汝墳貧女》描繪了汝墳貧女的悲慘遭遇，指斥了統治階級的殘暴無情。《魯山山行》等則寫景抒情，意境新穎。他的詩歌風格平淡，含意深遠，不僅糾正了西昆派堆砌辭藻、內容淺薄的做法，也適當地糾正了追隨韓詩者過分議論化、散文化的偏向，對北宋詩文革新運動起到了承前啟後的作用。
蘇舜欽年輕時與穆修倡導古文，仕途坎坷，只做過小官。他以詩歌和梅堯臣齊名，時稱蘇梅。他以「會將趨古淡」自勉，許多詩歌對黑暗現實進行揭露與控訴，表達反對民族壓迫的愛國情感，詩風粗獷豪邁，指陳時弊。這種詩風衝擊了雕章琢句的西昆派詩風，給詩歌發展注入了新的元素。