談談方法 (法)勒內·笛卡爾 9787569534276 【台灣高等教育出版社】

編輯推薦
適讀人群 ：大眾讀者
1 「近代哲學之父」笛卡爾代表作。該書是笛卡爾首部著作，也是其在哲學、數學、物理學、天文學等領域取得卓越成就的方法基石。他在書中闡述的思考問題的四個重要原則是一種批判性思維和系列性思考方法，也是現代科學邏輯思考的基礎。
2 笛卡爾哲學核心思想——「我思故我在」初次登場。它是笛卡爾的知識論基礎，開啟了從本體論到認識論的劃時代轉變。因此，本書被認為是近代哲學的宣言書，樹立了理性主義認識的大旗。
3 完整全譯本。譯文通俗易懂，封面大氣典雅，採用燙金工藝，版式舒朗，提供流暢閱讀。
4 特別收錄笛卡爾另一名作——《論靈魂的激情》。該書是笛卡爾生前公開出版的Z后一部著作，也是了解激情理論的經典著作，凝聚了笛卡爾對人的精神情緒與身體的關係的所有思考。

內容簡介
「近代哲學之父」笛卡爾代表作，「我思故我在」初次登場！
《談談方法》是笛卡爾的思想自傳，也是笛卡爾哲學體系方法論。本書作為笛卡爾首部著作，他以半自傳的方式，用通俗易懂的文字深入淺出地論述自己探索總結的新哲學方法以及形成過程。在本書中，笛卡爾闡述了研究問題的方法步驟——排疑、分類、排序和全面，並以此為基礎探討了形而上學、數學哲學、自然哲學和倫理學問題。本書被認為是近代哲學的宣言書，樹起了理性主義認識論的大旗。

作者簡介
勒內•笛卡爾，法國哲學家、物理學家、數學家。他創立了一套完整的哲學體系，對後來的哲學和科學發展產生了極大影響，被稱為「近代哲學之父」「近代科學的始祖」。同時，他所建立的解析幾何在數學史上具有劃時代的意義。其主要作品有《幾何學》《談談方法》《第一哲學沉思集》。

精彩書評
笛卡爾開創了一個全新的方向：從他起，開始了哲學上的新時代；從此哲學文化改弦更張，可以在思想中以普遍性的形式把握它的高級精神原則，就像波墨在直觀中以感性形式把握這個原則那樣。
——德國哲學家 黑格爾
事實上，笛卡爾開創了一種全新的哲學：由於改變了哲學的整個風格，所以它呈現出一個徹底的轉變——從素樸的客體主義到先驗的主體主義。
——德國哲學家 胡塞爾
在笛卡爾之前，主體為達到真理，只能先在主體上研究，使主體能夠獲得真理。
——法國哲學家 福柯

目錄
《談談方法》
說明
第一部分
第二部分
第三部分
第四部分
第五部分
第六部分
《論靈魂的激情》
第一部分 對於激情的普遍性探討或探究人的所有本性
第二部分 激情的種類與排列，對於六類常見激情的闡釋
第三部分 部分特殊的激情
《論靈魂的激情》編後記

精彩書摘
我從前學習過哲學方面的邏輯學，對數學中的分析幾何和代數也略知一二。它們似乎都能助我一臂之力去完成規劃。然而細思之下，邏輯學中的三段論法則以及其他方法，只是向人闡釋早就明了的事物，諸如雷蒙•盧爾的《學藝》一類，也只是毫無甄別地講述人們未知的事物，卻沒有辦法去證實那些未知的事物。儘管在這門學問里涵括不少既準確又卓異的準則，但也會有很多不好的或畫蛇添足的事物，想要把這二者區分開，其難度甚於想把一塊天然的大理石雕琢成黛安娜或者雅典娜。前人的幾何學與近代人所用的代數，都是對那些抽象無比，似乎一無是處的事物進行探究。另外，幾何學注重觀察的只是圖形，所以唯有將想象力發揮到極致時，人們的認知能力才會啟動；近代人卻總以規律和數字示人，讓人感到艱澀雜亂，頭腦混沌，難以讓心靈得到滋養。正因如此，我才想另尋蹊徑，找到既可以發揚這三者優點，又能避開它們缺點的辦法。我深知律法不計其數，推行起來卻十分艱難；如果一個國家並沒有多少法令，實行起來卻迅速有力，那麼百姓自能安居樂業。因此我認為，通過制定很多規章條款來構築一門科學，是完全不必要的。我堅定不移地認為，不管出現什麼情況，不管身處何地，只要做到以下四點就夠了。
一、只要是我沒能徹底認清的事物，就不會盲目地認可。換言之，不能武斷地下定義，也不要盲從於前人的說法，只有當某種事物在我心中清晰地呈現時，我才會確信無疑，其他的任何事物都不會影響我做出的選擇。
二、那些我曾遇到的困難，可以依照可能性和必要性的層次分成幾組，便於以後有針對性地進行處理。
三、思索問題時要循序漸進，從簡到繁，從易到難，一步一個腳印，最後才去面對那些最艱難的部分；即使是那些雜亂無章的事物，也要盡量給它們排序。
四、不管處於什麼情形下，對所有的事物都要悉數調查，複核時盡量全面，要保證無一遺漏。
我察覺到幾何學家經常運用一系列簡單易懂的推理去完成最難的論證。這種情形不由得引起我的思考：人類想要認識的事物也總是環環相扣，我們不能以假充真，要學會以此類推，循序漸進，世上就不存在什麼遙不可及的事物，也沒有什麼能一直隱藏而不被察覺的事物。我很清楚，一切的認識都要從那些不太複雜而且比較容易了解的事物入手。古往今來對真理孜孜以求的學問家裡，唯有數學家探尋到研究的方向，即少數明晰準確的推論，因此我堅定地認為，我的起點就是他們討論的內容。我不奢求從中謀利，唯願能陶冶自己的情操，並能從此追求真理，不再虛浮。不過那些打著數學名號的稀奇古怪的學問，我並不准備都去一一涉獵。我知道，儘管研究目標不同，但它們研究的內容無一例外都是事物之間的聯繫或者比例關係。因此我仍是用常規視角去研究這種關係，不會把它們放入某種具體的對象中，當然，如果某種對象能促使我們迅速地加深對它們的理解，那就另當別論。我們不能把它們局限於某種對象上，唯有如此，才能恰當地將它們應用到其他一切對象上。我還留意到，要想理清這些錯綜複雜的聯繫，有時需要單獨研究它們，有時需要研究某幾個，或者從整體去看。我覺得可以把它們想象成一條條單獨的線段，這樣就方便一一進行探究。我意識到，唯有如此，它們才會以最直觀最清晰的方式讓我感受到、想象到。還有一點，為了能整體或部分的掌握它們，應該用一些短的數字作為它們的代號，以便加深我們的記憶，方便我們研究。正依賴於此，我成功汲取了分析幾何學與代數的精粹，而拋掉了它們的不足並加以修正。
其實，我完全能夠宣稱，由於我謹守了上述幾條法則，我已經毫不費力地摸清了這兩門學科能涉及的所有問題，於是我利用兩三個月的時間進行了研究，從易入門，從最簡單的著手，我察覺所有的真理皆是法則，可以作為橋樑通向其他真理。由此，不少昔日棘手的難題都迎刃而解，並且我對那些懸而未決的難題也有了信心，知道要通過哪些途徑去破解，甚至能走到哪一步也瞭然于胸。聽到這些，大家可能覺得我並沒有誇大其詞，因為每個人都清楚，關於每種事物只能有一種真理，誰先察覺到這點，就可以由此判斷出我們所能掌握的知識。譬如，學過數學的孩子，能夠使用運演算法則進行加法計算，他做過此題之後，就能斷定自己掌握了這一題上所有已被發現的結果。歸根結底，此法旨在教會人們要遵循事物的原本秩序，準確地羅列出所有的可能性，而這裏面就涵蓋了能證實數學運演算法則之所以準確牢靠的一切前提。
運用此法時令我頗為得意之處就是，可以把自己的理性思維運用到方方面面，雖然我不敢說已經做得完美無缺，但至少能讓我最大限度發揮自己的能力。利用此法我還多有裨益，能更用心細緻地去感受一切，對於要了解的事物，也能夠更加明察秋毫。但我不會將此法單獨運用到一種事物上，我非常期待藉助此法能夠一一擊破其他學科中的「攔路虎」，和昔日用它解開代數難題是同一道理。只是我有分寸，為了不破壞此法已有的規律，所以我還沒有膽量起首就去探究全部學科。我認為一切學科原本都是哲學的產物，不過我還沒有在哲學中發現切實穩妥的基石，因此我得首先在哲學上搭建起這種基石；此舉舉足輕重，最忌諱自我的偏見與盲目武斷。當時我年方二十三，心智發育還不完善，因此必須再耐心等上幾年時間，要先從自己心裏徹底剷除那些荒謬的觀點，還要努力學習別人的經驗，為將來打好基礎，然後按照前面所說的辦法，反覆加以磨鍊，如此必會日臻成熟。