打開金剛經的世界余世存. 9787573010537 【台灣高等教育出版社】

Name: 打開金剛經的世界 余世存. 9787573010537 【台灣高等教育出版社】
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書名：打開金剛經的世界
ISBN：9787573010537
出版社：海南
著編譯者：余世存.
頁數：269
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1618710
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編輯推薦

《金剛經》是什麼書？《金剛經》全名《能斷金剛般若波羅蜜多經》。「能斷」指能斷一切法，能破世間一切煩惱痛苦；「金剛」是無堅不摧；「般若」是「大智慧」；「波羅蜜多」是彼岸。所以，這部經的意思是，一部無堅不摧、能斷一切法、能破一切煩惱、成就般若大智慧、助你脫離苦海而登彼岸的經典。可以說，一切佛法都從金剛經開啟而來。余世存的《打開金剛經的世界(精)》要解決什麼問題？在中國的知識體系裡，一部經典出現后，會有傳授，會有發揮，會有感受，這就是經史子集的知識系統。《打開金剛經的世界(精)》相當於為《金剛經》做傳，這本書不是教大家長知識的，也不是講道理的，而是通過現場還原，通過一種悲情和從容，讓大家獲得立身處世的信心。怎樣閱讀這本書？本書共三十二章，對應《金剛經》的三十二品，兩者可以對照著看，沒有任何基礎的小白也無需擔心。讀者也可放入自己的人生經驗，通過發現日常生活中那些讓我們開悟的瞬間，去印證須菩提在《金剛經》中的開悟，我們還要把自己開悟的情境保持下去，讓自己不斷地停留在那種境界中，這對提升日常生活的意義非同小可。

內容簡介

《金剛經》是每個現代人真正可以信託一生的枕邊書，那些愛跟別人較勁、愛跟自己較勁的人，尤其需要它，因為它解決的是人的發心問題。現代人的卷、焦慮、抑鬱、痛苦，本質都是心出了問題。《金剛經》就是討論當我們發心動念時，如何才能降伏那顆躁動不安的心？講解《金剛經》的書非常多，大部分是在講道理。這本《打開金剛經的世界(精)》則不然，作者用他擅長的「場景還原」手法，還原了釋迦牟尼和弟子們一問一答的場景，還原了當場眾人的心理狀態，彷彿置身其中。你可以看到釋迦牟尼親口講述他一生的足跡，進入他的內心世界，也可以帶入弟子的視角，反覆琢磨他們開悟的細節，更可以把自己的人生經驗放進來對比印證，提升日常生活的意義。藉由這本小書，余世存希望向讀者說明，《金剛經》並不是空中樓閣，講的也不是躺平，而是理想的可貴：它告訴我們，一個人要像光那樣照明溫暖周圍，一個人越是堅持理想，他的福報越大。

作者簡介

余世存，詩人、學者。畢業於北京大學中文系。湖北隨州人，現居北京。做過中學教師、報社編輯、國家官員、志願者。曾任《戰略與管理》執行主編，《科學時報》助理總編輯。主持過十年之久的「當代漢語貢獻獎」。當代重要的思想者之一，被稱為「當代中國富有思想衝擊力、具有歷史使命感和知識分子氣質的思想者之一」。已出版作品：《非常道：1840-1999年的中國話語》《老子傳》《人間世：我們時代的精神狀況》《家世》《大時間：重新發現易經》《立人三部曲》《一個人的世界史：話語如何改變我們的精神世界1900-2000》《東方聖典》（合編）《先知中國：中華文明軸心時代的偉大智者》《時間之書：余世存說二十四節氣》《微觀國學》《節日之書：余世存說中國傳統節日》等。

第一章緣起（他每天的修行生活）
第二章請法（須菩提提了一個好問題，如何降伏其心
第三章四相（命題：若菩薩掛相即非菩薩）
第四章無住（為什麼說無住的福德像虛空一樣不可思量）
第五章虛妄（命題：凡所有相皆是虛妄）
第六章希有（須菩提問後世眾生能生信心嗎）
第七章無為（為什麼說一切賢聖皆以無為法）
第八章依法（所謂佛法即非佛法）
第九章無相（在談修行次第時須菩提說他如何得阿羅漢道）
第十章莊嚴（他現身說法，他在然燈老師那裡得到了什麼）
第十一章福德（須菩提感慨恆河沙數之多）
第十二章尊重（為什麼說此經如佛塔廟）
第十三章受持（須菩提請教這部經的名稱）
第十四章離相（須菩提大受觸動，一時涕淚悲泣）
第十五章持經（他預言這部經將為後世人廣為傳誦）
第十六章業障（為什麼這部經能消解人的罪業）
第十七章無我（須菩提再次問，如何降伏其心）
第十八章同觀（他有肉眼、法眼等眼睛嗎）
第十九章法界（福德無故才能在法界通化）
第二十章色相（須菩提認為對老師的色相不必想當然）
第二十一章說法（若人言如來有所說法，即為謗佛）
第二十二章無法（須菩提問他是否得到了某種大徹大悟方法）
第二十三章凈心（他對須菩提說天下皆知善法為善，斯不善也）
第二十四章福智（為什麼說持誦此經的福德很大）
第二十五章化吾（凡夫之人以為有我）
第二十六章法身（命題：如以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來）
第二十七章斷滅（他對須菩提說不要以為諸法斷滅）
第二十八章貪著（為什麼說理想主義者不受福德）
第二十九章威儀（理想主義者無處不在）
第三十章合相（為什麼說對不可說者不可說）
第三十一章知見（存有知見的人不會理解理想主義）
第三十二章應化（他告訴須菩提如何為人講解這部經典）
後記

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