中國心靈-宗白華美學思想研究 張生 9787305285448 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
本書是研究宗白華美學思想的專著。作者以比較研究的視角，著重分析了宗白華的生命美學、藝術人生觀、空間意識、詩學觀、建築觀、文化心靈說、音樂批評思想，以及對傳統詩學中意境、氣韻等概念的思想，探究了宗白華美學思想和藝術批評中對康德、叔本華、尼采等德國哲學家思想的認識與接受、吸收與創化。作者認為，宗白華的美學思想立足傳統詩學，批判性地吸收和創化西方美學思想，尤其是德國思想，以外國思想為鏡觀照中國文化，展現了中西思想碰撞、交融中獨具魅力的「中國心靈」。

作者簡介
張生，作家，學者，同濟大學人文學院教授，美學專業博士生導師，創意寫作專業碩士生導師。主要研究領域為法國理論、中國現代美學、文化批評等。出版有《忽快忽慢的旅程》（上海文藝出版社，2014年），《通向巴塔耶》（南京大學出版社，2020年），《小說寫作教程》（高等教育出版社，2025年），譯有《蝴蝶君》（上海譯文出版社，2010年）等。

目錄
緒言 中國明窗——宗白華與德國美學思想的因緣
一、文體風格：「能將哲理化入詩境，人格表現於藝術」
二、思想脈絡：「拿叔本華的眼睛看世界，拿歌德的精神做人」
三、研究方法：「要從比較中見出中國美學的特點」
第一章 拿康德的判斷力批判藝術——談宗白華的藝術批評中的康德因素
一、中國藝術的特徵：「形式」與「空間」
二、中國藝術的精神：「音樂」，「線」與「舞」
三、中國藝術的審美狀態：「虛」與「實」，「鏤金錯彩」與「初發芙蓉」
第二章 因驚宇宙之美，遂忘人世之苦——宗白華對叔本華思想的創化
一、「世界真相」：改「意志」為「活力」「本資訊為台灣高等教育出版社所有，請前往本社賣場訂購，商用複製必究。」
二、「美的真泉」：去「理念」為「自然」
三、「藝術的衝動」：因「同情」生「美感」
四、「藝術人生觀」：從「旁觀」到「樂觀」
五、「審美之要道」：從「靜觀」到「靜照」再到「空靈」
第三章 靜穆的觀照和飛躍的生命——宗白華對尼采思想的吸收
一、「超人」的中國化：「創造更高的新人格」
二、「中國藝術意境之誕生」：《悲劇的誕生》的啟示
三、「文化之批評」：「以權力意志為基礎」
第四章 拿歌德的精神做人——宗白華藝術人生觀受到的德國影響
一、生活與藝術：人生的「經驗」和藝術的「創造」
二、藝術人生觀：從「唯美的眼光」到「美的教育」
三、人生的藝術化：「努力向前做一個人」以「極盡了人性」
四、藝術人生觀的意義：「文化批評」，「同情」與「啟示的價值」
第五章 領悟中國文化的最深的靈魂——宗白華的空間意識與李格爾的藝術意志說
一、藝術家的「看法」：「透視法」與「以大觀小之法」
二、藝術的「空間境界」：「線紋」與「節奏化，音樂化」
三、欣賞者的「觀照法」：「視線」與「俯仰自得」及「中國藝術精神」
四、藝術意志后的「宇宙觀」：「節奏」與「一陰一陽謂之道」
第六章 纏綿悱惻，超曠空靈——談宗白華的意境的「深」與德國美學
一、「意境」與「境界」
二、藝術品的「層深」：「形」「景」「情」
三、宇宙的「深」：「自然物象最後最深的結構」
四、人生的「深」：「悲劇給我們最深的啟示」
五、意境的「深」：「永恆的靈的空間」
第七章 用深刻的藝術手段，寫世界人生的真相——宗白華的詩學觀與文學觀
一、「詩的衝動」：「形式對於大多數人是一秘密」
二、「詩人人格」：「自然和哲理」與「真實，豐富，深透」
三、「詩和現實」：「表現出這有力的新時代，新的意識」
第八章 開高軒以臨山，列綺窗而瞰江——宗白華的建築觀與斯賓格勒的影響
一、「空間」的「情緒」：從康德到斯賓格勒
二、「空間」的「象徵」：「自然」「風水」與「山水」
三、「空間」的「虛與實」：「可望」之美與「窗欞花」
四、「空間」的「形而上學」：「氣韻」「離卦」與「賁卦」
五、「空間」的「方向」：「死亡」與生命的情緒
第九章 努力創造我們的技術——宗白華對斯賓格勒技術觀的批評
一、藝術的技術：具體的創造的技術
二、機器的技術：全生命的戰略
三、技術，哲學與藝術：給予技術以精神的意義
第十章 中國心靈——宗白華的「文化心靈」說與德國思想
一、「文化心靈」的由來：生命的「情緒」或「情調」
二、「中國心靈」：「雖動而靜」的精神
三、中國藝術心靈：「空靈」又「充實」的特徵
四、「中國心靈」的「眼睛」：詩畫的「空間表現」
第十一章 其美有如音樂——宗白華的音樂批評思想
一、藝術的「形式的結構」：「節奏」與「音樂」
二、中國藝術的「音的境界」：「繪畫」與「書法」
三、中國「藝術境界的典型」：「舞」與「道」
四、對中國音樂的批評：「不能發揚人的靈魂」
第十二章 生命的律動——宗白華的氣韻生動理論
一、氣韻生動的釋義：「生命的律動」
二、氣韻生動的藝術：節奏的表現
三、氣韻生動的形上之道：「宇宙中渾沌創化之原理」
第十三章 詩人與思想家的民族——宗白華對德國思想的認識
一、德國思想的認識：「灰色」的「理論」與「常青」的「人生的金樹」
二、德國民族的復興：「樂觀的」文學與「民族自信力」
三、德國學者的治學：「哲學的精神」與「精細周密」
四、德國的精神文化：「可以說是音樂化了的」
第十四章 借外人的鏡子照自己面孔——宗白華對中國文化的批判
一、科學的匱乏：「於是中國『名學』演變而成為『名教』」
二、哲學的匱乏：「遮掩了人對於死的沉思和追問」
三、音樂的匱乏：「簡直不是人的生活」
附錄1 宗白華留德資料
一、在法蘭克福大學時的檔案
二、在柏林大學時的檔案
附錄2 他們都富有文學的情味——談南大哲學的學術風格
後記 「一切消逝者，只是一象徵」

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