內容簡介
為了解決現有贊德邏輯研究的方法論問題,本書力圖探索一種能夠兼顧論證模式(或邏輯形式)與社會文化因素的研究路徑。通過採取廣義論證的理論框架,本書實施了一種基於主位視角的內部化研究。首先,通過考察贊德部落的社會與文化,本書著重解釋了巫術、神諭和魔法這三種超感知信仰如何滲透于阿贊德人的歸因解釋、日常行為和以司法審判為代表的制度性行為,並指出阿贊德人的神諭信仰是影響其說理可接受性的最重要因素。繼而,根據神諭啟示的說服功能,給出廣義論證視角下的神諭論證定義,並從目標、語境和規範這三個方面描述作為「過程」的贊德說理活動。最後,基於過程化的說理活動分析,本書提取出作為「結果」的贊德神諭論證模式,並給出六類論證模式的生效條件。 區別於西方主流論證理論採取的普遍合理性標準,建立在語境原則和本土化原則基礎之上的廣義論證評價使得能夠獲取顯著論證效用的論證實踐不再被標記為一種「謬誤」,從而適度地保留了訴諸權威論證的理性特徵。針對經典贊德邏輯研究關注的兩個焦點問題,本書還指出:從論證者的內部視角看,贊德邏輯與矛盾問題在範疇上是不相關的;從外部視角看,贊德邏輯是無矛盾的。作者簡介
陳彥瑾,中山大學、阿姆斯特丹大學聯合培養邏輯學博士。現為暨南大學新聞與傳播學院講師,主要研究論證理論、非形式邏輯、說服性傳播等。主持國家社科基金和教育部人文社科基金各1項,並作為核心成員參与教育部哲學社會科學研究重大課題1項,在國內外邏輯學、傳播學重要學術刊物發表論文10餘篇。入選中國社會科學評價研究院A刊評價(2022年第三輪期刊評價)的同行評議專家、「暨南雙百英才計劃」(2021-2024年)暨南傑青第二層次培養對象。目錄
緒論