魏源全集 (全20冊) (共二箱) . 9787806655733 【台灣高等教育出版社】

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書名：魏源全集 (全20冊) (共二箱)
ISBN：9787806655733
出版社：岳麓書社
著編譯者：.
頁數：20冊
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1746040
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本書是對魏源研究的百年回眸，即從十九世紀末戊戌變法這個中國社會大變革的前夜開始。本書圍繞魏源思想及其歷史地位的問題，認為”魏源作為鴉片戰爭前後一位傑出的思想家，主張改革弊政，發展經濟，抵抗侵略，在中國近代史上產生了深遠的影響。”不僅從魏源研究在七個方面取得的積極成果作了簡要綜述，且對如何進一步深入發展的問題，權能述了幾點意見。

內容簡介
全書的特點很明顯。
一是收錄齊全，內容豐富。全集除收錄魏源著作《詩古微》、《書古微》、《古微堂四書》、《老子本義》、《聖武記》、《海國圖志》、《元史新編》、《淨土四經》及其詩文集等19種之外，還收錄了魏源負責編輯的《皇朝經世文編》和《淮北票鹽志略》以及有關魏源的傳記資料、大事年表、行蹤圖等，可謂片言無遺。
二是底本精當，編校精審。因為本書原先安排的大多數點校者已不在世，不少書稿是尚未完成或因用人不當而完成得不好的”夾生飯”。我們或重新請人校點，或編輯自己校點，然後再請專家審讀，就這樣通過反復推敲，核對底本，來保證編校質量的精審。因此，全集確實凝聚著校點者、審校者和編輯眾人的心力，可說是幾代學人殫精竭慮的心血結晶。
三是體例嚴謹，版式疏朗，印製精良。這套書的編輯，有一個體例較為周密的工作細則，從校記的寫法、文字的規範、標點符號的使用到版式、字體、字號，都有嚴格的規定，其中如”書名號的使用”，審讀中有專家認為可作為古籍橫排本的規範予以推廣。該書採用國際流行大32開，全20冊，1100余萬字。封面採用豪華精裝，切口鍍銀防蛀。插圖含魏源畫像、三個故居和21種著作各版本的書影等彩圖120餘幅。正文採用70克夢肯紙印刷。

作者簡介
魏源(1794—1857)，中國近代史上一代巨人中的傑出代表。
他是一位傑出的思想家，坐言起行的改革家，著作等身的經學家，博古通今的史學家，造詣極深的輿地學家，詩文俱佳的詩人和文學家，見解獨到的軍事理論家，還是對淨土四經深有研究的佛門信徒和”州有九，涉其八；岳有五，登其四”的旅遊家。龔自珍稱他：”讀萬卷書，行萬里路，綜一代典，成一家言。”堪稱一位百科全書式的學者，劃時代的文化巨人。魏源一生，著述宏富。此次收集整理的有存世刊本15種、抄本6種，共21種專著和專集，內容涉及到經學、理學、兵學、經世之學、史地之學、小學、佛學以及詩聯等多方面。全書大體按經、史、子、集次序分為20冊。這是魏源存世著作的一次全面集結，必將促進今後的魏源研究。

精彩書評
魏源是晚清學術運動啟蒙大師、傑出的思想家。他是我國批”開眼看世界”的人中的代表人物。他的”師夷長技以制夷”的主張，不但在中國而且在世界產生了深遠的影響。由幾代學人前赴後繼、嘔心瀝血、精心編校二十餘年的20卷《魏源全集》由岳麓書社出版發行，這是我國一套收納齊全的魏源著作。魏源傳世著作多達47種，600餘卷，約800萬字。這些著作涉及經、史、子、集各個領域，包括了政治、經濟、軍事、哲學、歷史、地理、文化、教育、外交和近代自然科學等各方面內容。為了儘量收全魏源存世的著作和有關圖片，編

目錄

1 詩古微道光初修吉堂刻二卷本、道光中古微堂刻二十卷本
2 書古微附禹貢說古微堂四書老子本義蒙雅
3 聖武記附夷艘寇海記
4 海國圖志卷一至卷十二
5 海國圖志卷十三至卷三十六
6 海國圖志卷三十七至卷六十一
7 海國圖志卷六十二至卷一百
8 元史新編卷一至卷二十七本紀 列傳
9 元史新編卷二十八至卷五十六列傳
10 元史新編卷五十七至卷七十二表志
11 元史新編卷七十三至卷九十五志
12 古微堂內外集古微堂詩集補錄
13 皇朝經世文編卷一至卷十四學術治體
14 皇朝經世文編卷十五至卷三十三吏政戶政
15 皇朝經世文編卷三十四至卷五十三戶政
16 皇朝經世文編卷五十四至卷六十九禮政
17 皇朝經世文編卷七十至卷八十九 兵政
18 皇朝經世文編卷九十至卷一百五刑政工政
19 皇朝經世文編卷一百六至卷一百二十工政
20 淮北票鹽志略淨土四經詩比興箋
魏源傳記資料、大事年表、行蹤圖

精彩書摘
竊據中正場大使張師詳稱：”據中興、富民兩疃垣商孫同茂、李大興、喬公和、許履祥等稟稱：‘商等在中興、富民兩疃認鋪鹽池，頂納廢引，現在各圩間有鋪成磚池，揚鹵試曬，所產鹽數，即可應販捆運。查中興疃運鹽，必由善後河歸入鹽河。富民疃現在河道未開，所掃之鹽是否暫援臨興場富安等疃海鹽請給小票由海灘運至臨浦捆掣之例，准由海灘歸人善後河，取便立卡，稱掣驗放 至本場四疃，共開包垣四十六座，所出之鹽均由花垛局委員稱掣。今蒿子頭添設兩疃，離花垛局六十餘裡，現在民販請運踴躍，若由一處稱掣，必致顧此失彼。查板浦東海鹽歸太平堰局稱掣外，四疃由西臨局稱掣，仍有北獻疃朐山垣之鹽，兩局不能兼顧，浦場自行掣放。本場添設中興、富民兩疃，與朐山垣事同一例，應請由場掣放，俾民販不致耽延。等情。卑職以該兩疃之鹽應於何處要隘設卡稱驗，未據聲明。且富民疃援照臨興場海鹽之例，暫由海灘駁運，及該兩疃援照板浦場北獻疃之例，請由卑職掣放，事雖仿照鄰場，但彼此情形恐有互異，所請未便遽准，當即批飭查議妥稟。茲據該垣商等稟稱：‘查中興疃運鹽由善後河人東辛鹽河，二十餘裡出東辛，直達鹽河。富民疃捆運，離善後河四十餘裡，暫由海灘半日工夫可駁人善後河，與中興疃匯歸一路。東辛黃泥嘴立卡稱掣驗放，離署十有餘裡，往返取便。富民、中興名雖兩疃，實系一地，總名蒿子頭，富民在北，中興在南，現有新溝舊河直通小海磨盤沙止。磨盤沙往北二十裡至鋪池之所，俱系平灘，非新開河道，不能通達。但河路雖有形勢，無如商等趕鋪力乏，當下未P109能興挑，俟池面鋪竣，再為籌款請示。且富民、中興二疃，離花垛局六十餘裡，本場四疃現設包垣四十六座，若捆運均歸委員掣放，倘同日並請，難免顧此失彼之虞。是以公叩援照浦場北獻朐山自掣之例，庶商販均有裨益。斯時仍懇援臨興場海鹽之例捆運，亦投轅請給小票，雇備船隻，由海灘駁入善後河，同中興疃鹽歸一處。請在黃泥嘴立卡掣放，較臨興事同一體，並無互異。”各等情。據此，伏查卑場富民疃地方，去善後河四十餘裡，水道隔絕，陸運維艱，該垣商等請援臨興海鹽船運之例，由海駁運入河，雖系暫行之事，但此端一開，將來即難中止，且海灘一帶，鹽船出入，亦難稽查，未便准行。現劄飭各該商，趕緊籌議，捐資挑河，以通水道，而利鹽運。至中興、富民兩疃，俱系蒿子頭地方，中興在南，富民在北，該兩疃運鹽出場，必由卑場之東辛黃泥嘴經過，卑職往相度，於該處設卡掣驗，為扼要，似應准其所請。惟該兩疃去花垛局六十餘裡，若捆運統由局員掣放，設遇同日並請，勢難兼顧，自系實情。應否添委一員，設局稱驗 抑或仿照板浦北獻疃自掣之例，准卑職掣驗 理合詳請示遵”等情。
卑職詣查勘，中正場蒿子頭設立中興、富民兩疃，運鹽出場必由東辛黃泥嘴經過，於該處設局掣驗，為扼要。惟該二疃離花垛局六十餘裡，距場署亦有十餘裡，局員、場官均恐難以兼顧，自應另行設局，委員前往掣驗。理合詳請示遵。
總督鹽院陶批：”如詳飭遵。”P110

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