西方環境美學「連續性」思想研究 馮佳音 9787513098847 【台灣高等教育出版社】

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書名：西方環境美學「連續性」思想研究
ISBN：9787513098847
出版社：知識產權
著編譯者：馮佳音
頁數：212
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1744641
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內容簡介

本書以西方環境美學中的「連續性」思想為研究對象，採用歷史與邏輯相統一的原則，在追溯「連續性」思想的古希臘發源及其發展演進中的兩重典型形態的基礎上，以西方環境美學「雙峰」艾倫·卡爾松與阿諾德·伯林特的環境美學理論為研究重點，考察「連續性」思想在西方環境美學致思方式、理論形態、理論面向中的展開方式與表現形態，進而以「連續性」思想為基點，探究中西方生態（環境）美學的互釋與會通。一方面，本書旨在以「連續性」思想為線索系統闡釋西方環境美學的邏輯結構與核心問題，力求以新的視角和維度重新審視西方環境美學的豐富內涵。另一方面，本書期望充分挖掘西方環境美學中的「連續性」思想資源，為當代中國美學話語體系建構提供有益參考。

作者簡介

馮佳音（1994—），河北承德人，山東大學文藝學博士，現任河北大學文學院講師、碩士生導師，河北大學青年科研創新團隊「自然美學的中國話語建構研究團隊」負責人。主要從事文藝理論與美學的教學與研究。在《西南民族大學學報》《內蒙古社會科學》《中國美學研究》等期刊發表論文多篇。現主持1項國家社科基金青年項目、1項保定市哲學社會科學規劃一般課題，參与1項國家社科基金重大項目。博士在讀期間獲評山東省優秀碩士學位論文、山東省研究生優秀學術成果一等獎、山東大學五四青年科學獎等多項科研獎勵。

目錄

緒論
一、環境美學中的「連續性」問題研究綜述
二、「連續性」思想之於環境美學的意義
三、本書的主要內容
第一章 「連續性」問題探源
第一節 「連續性」的語義學溯源
第二節 原初的人與自然之「連續性」
第三節 「分割」問題：前蘇格拉底時期的「實體連續性」思想
第四節 亞里士多德的三種實體連續論
一、運動的「連續性」與「無限」可分
二、「連續性」與空間整體性
三、數量的「連續性」與邊界「區分」
第二章 「連續性」思想發展的兩重典型形態及其轉向
第一節 萊布尼茨「單子論」中的「連續性」思想
第二節 杜威經驗本體論中的「連續性」思想
一、人與環境的「連續性」
二、經驗的「連續性」
三、藝術與生活的「連續性」
第三章 「連續性」思想與西方環境美學的致思方式
第一節 「連續性」與形而上學問題———「關係性」思維方式
一、「連續性」形而上學思想
二、環境美學中形而上學向度的理論缺位
三、「可能性」與關係思維範式
第二節 「連續性」與環境審美模式———「過程性」思維方式
一、環境的動態性與無框性
二、環境審美模式與環境審美的過程性
第四章 「連續性」思想與西方環境美學的理論形態
第一節 非認知主義的「連續性」思想———以阿諾德·伯林特為例
一、「連續性」理論的發端———「審美場」
二、「連續性」與「環境」的生成
第二節 認知主義的「連續性」思想———以艾倫·卡爾松為例
一、「連續性」與自然環境審美
二、「適應」之美———「連續性」與人類環境審美
第三節 「連續性」思想差異之源：一元與二元
第五章 「連續性」思想與西方環境美學的理論面向
第一節 「連續性」思想與西方環境美學的身體面向
第二節 「連續性」思想與西方環境美學的時空面向
一、連續的過程性與環境審美的時間性
二、連續的整體性與環境審美的空間性
第三節 「連續性」思想與西方環境美學的「過程」面向
第四節 認知因素與非認知因素互補
第六章 「連續性」思想與中西生態（環境）美學的會通
第一節 中國傳統生態審美的「融貫性」思想
一、「融貫性」思想的原初意涵與理論闡揚
二、「融貫性」思想的哲學根基：生命一元論
第二節 人與自然（環境）之「連續性」與「融貫性」的多元形式
一、「連續性」的兩種形式
二、「融貫性」的兩種形式
第三節 「連續性」思維方式與當代生態美學的建構
餘論
參考文獻
後記

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