20世紀美國學者研究中國宋元數理科學的歷史考察 呂變庭 閆國防 9787566734846 【台灣高等教育出版社】

目錄

緒論
一、美國學者對宋元新偶學自然觀和宇宙觀的研究簡況
二、美國學者對宋元數學和天文曆法的研究簡況
第一章 薩頓對中國宋元數理科學的研究
薩頓生平
第一節 《科學史導論》1卷及其主要內容
三節 《科學史導論》2卷及其主要內容
史密斯對中國宋元數理科學的關注
密斯生平
密斯與元代數學著作的英譯
三節 史密斯對元代數學的認識與評價
三章 霍金對朱嘉自然知識的研究及其他
第一節 霍金生平
第一節 《朱熹的知識論》及霍金對宋代自然哲學的理解
三節 美國學者對宋代理學與科學關係的歷史考察
四章 卡普拉對宋代數理科學的研究
卡普拉生平
第一節 《物理學之”道”》及其對宋代圖像史學的新認識
三節 《物理學之”道”》及其對朱宋代理學的量子闡釋
弗蘭克 斯懷茲與《詳解九章 算法》研究
第一節 斯懷茲生平
《詳解九章 算法》與中國古代三角形理論的發展
三節 《萊布尼茨論〈易經>和中國的信仰》與邵雍的先天八卦逐
六章 D J，斯特羅伊克及其對中國宋元數理科學的地位評價
第一節 D J 斯特羅伊克生平
莫裡斯 克萊因
三節 D J 斯特羅伊克中國數學史觀的兩面
七章 維克多 J 卡茲對傳播宋元數理科學的貢獻
維克多 J 卡茲生平
第一節 《簡明數學史》與卡茲的中國數學史觀
三節 “及《數學史通論》>與宋元數學思想在美國的傳播
八章 內森 席文及其對沈括和《授時曆》的研究
內森 席文生平
第一節 內森 席文對沈括的研究
三節 內森 席文與《授時曆》研究
結語
參考文獻
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狹義數理科學括數學和物理兩門學科，而廣義數理科學的內通比較複雜。國家自然科學基金委員會數理科學部將數理科學分為數學、力學、天文學和物理學(古代亦稱自然哲學》四大門類。其中”物理”一詞先出自希臘文，原意是指自然，古代歐洲人稱”物理學”為”自然哲學”，從廣泛的意義上來說即研究大自然現象及規律的學間，漢語中”物理”一詞早出現於明末清初科學家方以智的百科全書式著作《物理小識》，意即”自然科學之理”，而感應之說，陰陽轉化之說，以及五行的相生相剋，則構成其物理思想的核心。所以，物理在經典時代是由與它極相像的自然哲學的研究組成的，直到1紀，物理才從哲學中分離出來，成為一門實證科學。但自然哲學與物理學之間的關係不僅沒有隔斷，反而越來越密切。
美國研究中國宋元數理科學的歷史始自世紀年代，一方面，美國逐漸成為現代科學技術發展的中心，多種文化彙集，從而使一部分學者對中國宋元數理科學產生興趣。如 1936年，哈大學哲學系主任霍金在《哈亞洲通訊》上發表《朱嘉的知識論》，這是美國早研究朱嘉數理思想的論文。另一方面，華育學者助力中國宋元數理科學研究，世紀70年代由華育學者杜維明、、成中英等推動的新儒動在北美轟轟烈烈地腰開，通現出了田浩、康格裡、賈德訥等一批美藉的朱襄思想研究專家。同亞洲，歐洲學者研究中國宋元數理科學的路徑一樣，美國學者也把中國宋元數理科學研究與理學研究結合在一起，兩者相互影響和相互作用，
一、美國學者對宋元新儒學自然觀和宇宙觀的研究簡況
國內外學界一致認為，不論是過去還是現在，物理學不僅僅是一門專業的自然科學，它的基本觀點還是人們自然觀和宇宙現的重要組成部分。換言之，自然觀和宇宙觀是構成古今數理科學發展的基本理論前提。而美國學界對宋元自然觀和宇宙觀的重視，是通過研究和批判朱嘉哲學而逐步呈現出來的。動學界公認，美國一直到18世紀才由來華傳教士傳人朱子學，同時傳人的還有歐洲啟蒙思想家關於中國新懦學的著作。如1733年柏應理的《中國哲學家孔子》傳入費城，書中含有朱嘉對”四書”“五經”的注疏。美國啟蒙思想家本傑明 富蘭克林、托馬斯 潘影響。其中托馬斯 潘恩陶醉于朱嘉的人文精神和恩、托馬斯 傑文遜等深受宋代理學的理主義特質，他強調遵循自然規律行事，充滿理主義精神的朱熹理學可以為美國提供好的借鑒。托馬斯 傑文遜推崇朱嘉的”重農”思想，認為以農立國是”自然法”，中國農業是美國效仿的楷模。因此，美國學者在對宋代理學不斷深化認知的過程中，逐漸發現了宋元數理科學的價值和意義。
陳榮捷(1901--1994)是朱嘉哲學研究方面的，《中國哲學資料書》(1963是他的成名作，其中朱嘉一章 所占篇幅大，資料豐富，是有史以來向英語世界介紹朱(1919-17)著《為已熹思想多系統的文本資料，被稱為中國思想史秦鬥的狄百瑞之學》(1991)，提出”人格主義”概念。他認為自宋明理學之後，有兩條不同的論述，條是朱贏理學所代表的為已之學，具有知識主義的傾向;另一條是陽明心學所代表的良知之學，具有意志主義的特徵。而更新觀念是新偶學學說的基石，”新”的概念在宋代被頻繁使用，使得懦家經典的再詮釋具有了新的批判精神。成中英(1935-24)則強調，朱嘉以太極說發展了二程的天理論，已表示他接受了一個整體統一的本體宇宙論。宋元時期的數理科學成非凡，而程朱理學亦閃爍著”更新”的思想火花。可是在美國科學史家席文(1931-22》看來，有些宋代的”自然知識”雖在曆也可以叫科學，卻並未在哲學領坡裡整合為現代科學。這是一種頗有見地的觀點，它體現了哲學對於數理科學步具有無可量疑的推動作用，公過
此外，葛艾儒的《張載的思想》是西方人研究張載思想的部專著，本書試圖通過辨析、鬧釋其中的主要概念，重新建構張載的哲學體系。

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