目錄
緒論
第一章 非遺的現代起源及其含義
第一節 全球化與現代性視野中的非遺問題
第二節 機械時代的人文主義轉向
第三節 文字與技藝一反精英主義的歷史書寫:
第四節 地方性與他者
非遺展陳的敘事結構
第一節 什麼是敘事性
第二節 非遺展示敘事的屬性
第三節 非遺敘事的結構
敘事性與展示性
第五節 非遺展示敘事的獨立性
第三章 非遺展示敘事的空間性
第一節 展覽中的敘事性空間
第二節 非遺展陳敘事中的三個空間線索
第三節 非遺敘事展陳中空間的轉換方式
第四節 非遺展覽敘事空間的構建方式
第四章 非遺展示敘事中的時間概念
第一節 非遺敘事中的”無時間性”與”確證性”
第二節 非遺敘事展示中的”在場”
非遺展示中的敘事轉向
第五章 非遺展陳的敘事策略與時代意義
第一節 非遺展示機制與多元主體敘事
非遺敘事中連續性場景的建構策略
第三節 參觀時間對非遺敘事空間的塑造
第四節 現代性視野下的非遺展陳與個體敘事
第五節 非遺展示中的多元文化與國族敘事
第六節 非遺展示與傳統文化-
結
參考文獻
摘要
緒論
一、緣
21世紀以來,中國和日韓等東亞國家比西方國家更重視非物質文化遺產的保護與傳承,究其原因,是工業促使全球性的現代社會的形成,舊的生產方式迅速被取代,工業社會為適應新的生產生活方式而導致文化的變革。雖然西方現代社會與傳統社會也有區別,但工業社會與現代性是西方文化內生的結果,所以西方的文化和社會基本是一以貫之、有序可循的,西方文化的發展脈絡未曾中斷。而東亞國家是被迫卷人全球化與工業化的,這造成了東亞社會傳統與現代的斷裂,其文化發展脈絡是被切斷的,所以東亞國家對”非遺”的問題都有一種焦慮,”非遺”之于東亞社會的意義在21世紀顯得尤為重要。從縱向上說,文字的歷史是一種自上而下的精英主義的歷史,而”非遺”本質上是一種可視化的文明,一種本真性的、世代承載的歷史,同樣可以展現人類文明的演變,若僅有文字歷史的存留必然會損失掉一種文明的豐富性和複雜性;從橫向上來說,”非遺”同樣是一種相對于主流文化而言的”地方性知識”,從世界意義上來看是全球化與民族性的問題,從國家視角來看是主流文化與鄉土社會的問題的來說,”非遺”的重要性在於保持文化的多樣性,以及民族身份的合法性表述,防止地區性文化為全球化和現代性所吞噬。
“非遺”對於個人在現代性當中的處境,對於中華多元一體文明的國族身份的認同都有至關重要的作用,而非遺如何能有效傳播很大程度上取決於我們博物館的”非遺”展示的水平。而我們的”非遺”展示大的問題是展示方式過於單一,仍然以傳統的博物館展示為主,仍然關注在對”物”的展示。這種傳統的展示方式體現了多數博物館和相關的展示對”非遺”的本質和屬性認識不足,本書試圖在反思”非遺”展示及其研究現狀的基礎上,將敘事學引人”非遺”展示研究中,以此為切人點探討非物質文化遺產展示的理念與方問題。
就展示的理念而言,我們首先應該看到非物質文化遺產與文化遺產之間是有極大區別的。”非遺”本身的特點就在於其作為展示的主體具有無文字、非歷史、非線性的主體性特徵,這是存在於博物館所關注的有文字的、線性的、精英主義歷史之外的內容如果說對物質文化遺產的展示是圍繞”物”來展開的,那麼非物質文化遺產的展示就是側重於對”事”的敘述。在對”非遺”這件”事”的展示中,物只是這件事中的一個載體,承載著這件”事”
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