三字經 百家姓 千字文 劉琳 9787548868422 【台灣高等教育出版社】

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書名：三字經 百家姓 千字文
ISBN：9787548868422
出版社：濟南
著編譯者：劉琳
頁數：83
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1712317
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內容簡介
“讀《三字經》以習見聞，讀《百家姓》以便日用，讀《千字文》以明義理。”這裡說的就是歷史上三部流傳最廣、影響最深的經典蒙學讀物——《三字經》、《百家姓》、《千字文》，俗稱”三百千”。《三字經》堪稱”蒙學之冠”，約成書于宋末元初時期，多認為是王應麟所作，內容囊括倫理道德、朝代變遷、經史諸子、名物常識等諸多中華傳統文化因素。《百家姓》是一本關於中文姓氏的書，作者已不可考，學界普遍認為是北宋初年錢塘的一位儒生所作，其將常見的姓氏編成四字一句的韻文，除最後一句”百家姓終”外，其餘均為姓氏組合。《千字文》全文由一千個（實則九百九十九個）不重疊字組成，為南朝梁武帝為教導子輩，派人從王羲之書寫的石碑上面拓選出一千個不重複的字，交于當時的員外散騎侍郎周興嗣編成的一部韻文。

目錄

導言
三字經
百家姓
千字文

前言/序言
蒙學，一般是指中國古 代社會對15歲以下兒童進行 的啟蒙教育，目的是啟迪蒙 童、增長知識、提升修養。此外，對蒙學的解釋還有兩 種：一是指蒙童教育的機構 、場所，如傳統社會的”蒙 館”“私塾”等；二是指蒙學 教材，歷史上產生並流傳下 來的各類啟蒙讀物，如《三 字經》《百家姓》等。“玉不琢，不成器；人不 學，不知義。”中國古代先 哲十分重視教育，認為實現 國家的穩定發展、繁榮富強，首要任務便是抓好教育， 尤其要做好少兒的啟蒙教育 。孔子作為中國古代最偉大 的教育家，首創私學，打破 了學在官府的教育壟斷，讓 廣大平民子弟有了接受教育 的機會；同時他提出”性相 近也，習相遠也”的教育觀 點，強調蒙童受教育的重要 性和必要性。他認為人的天 性沒有多大差別，只因個體 學習教育的不同，才出現了 差異。古人雲，”時過然後 學，則勤苦而難成”。一個 人如果錯過學習的最佳時機，學起來不但會很勞苦，而 且不易有所成就。那麼，無 論是社會教育還是個體學習，都應把握住蒙童這一人生 的”關鍵期”。南北朝時期的 文學家、教育家顏之推在《 顏氏家訓》中說：”吾七歲 時，誦《靈光殿賦》，至於 今日，十年一理，猶不遺忘 ；二十之外，所誦經書，一 月廢置，便至荒蕪矣。”他 用自己的讀書實踐與切身體 會，證明了旱期教育的重要 性。宋代大儒朱熹通過研究 古代蒙學教育提出”蒙養弗 端，長益浮靡”的觀點，認 為在兒童時期如果沒有打好 修養身心的基礎，長大以後 再彌補就很困難了。他在《 大學章 句序》中說：”人生 八歲，則自王公以下，至於 庶人之子弟，皆入小學，而 教之灑掃、應對、進退之節，禮樂、射禦、書數之文； 及其十有五年，則自天子之 元子、眾子，以至公、卿、 大夫、元士之適子，與凡民 之俊秀，皆入大學，而教之 以窮理、正心、修己、治人 之道。”這裡所說的”小學”，也就是一般意義上的蒙學 。其實，對於條件比較殷實 的家庭來說，其子弟三歲左 右就開始進行蒙學教育；對 於帝王子弟以及官宦之家的 子弟來說，接受啟蒙教育會 更旱些，接受教育的程度會 更高。這就是史書所記載的 兒童出生後就開始”保傅之 教”，八歲以後則會”出就外 傅”。中國古代蒙學教育歷史 悠久、源遠流長，旱在殷周 時期的帝王以及貴族子弟就 已經接受啟蒙教育了。傳統 蒙學教育經過秦漢、隋唐等 時期的不斷發展，教學內容 、教材編寫、教學方法等蒙 學體系日趨成熟。迨至宋代，蒙學教育迎來了前所未有 的發展，並對此後明清的蒙 學教育產生了很大推動與影 響。從蒙學教材的發展來看，主要分四個階段：一是秦 漢一蒙學教材的發端時期。這時的蒙學讀本以識字為主，輔以品德教育，如秦李斯 的《倉頡篇》、漢史遊的《 急就篇》等。二是魏晉南北 朝、隋唐——蒙學教材的發 展時期。蒙學讀物數量、種 類明顯增多，不僅產生了周 興嗣編寫且影響至今的識字 教材”千字文》，還出現了 知識和思想教育類教材，以 及唐代李翰編撰的典故類蒙 學教材《蒙求》等。三是宋 明至清中葉——新編蒙學教 材的湧現時期。因受科舉制 度與學校教育的影響，這一 時期出現了大量新編蒙學教 材，從以傳統識字為主，開 始轉向倫理道德與音韻教育，如倫理道德教材《增廣賢 文》、詩歌音韻教材《千家 詩》、典故類教材《龍文鞭 影》等。四是清中葉後—— 改編和續編蒙學教材的延續 時期。對部分傳統蒙學教材 進行改編、校訂或者增加部 分內容，有的則予以續編， 如改編的《三字經》《百家 姓》等，又如續編的《龍文 鞭影二集》等。傳統蒙學教 材的發展可謂中國古代蒙學 教育的一個縮影，雖有一定 局限性，但基本上反映與體 現了傳統蒙學教育不斷發展 與成熟的過程。傳統蒙學教材又稱小兒 書、蒙養書，是中國古代社 會專門為學童編撰或編選的 啟蒙讀物，主要用於小學、 私塾、書館以及家庭對兒童 進行啟蒙教育。傳統蒙學教 材大多由不同時代學識淵博 的大儒或者知識分子編撰， 也有部分是由一些民間宿儒 或致仕還鄉的有識之士編寫 整理。傳統蒙學教材內容極 其豐富，包含識字寫字、待 人接物、為人處世、修養身 心、歷史典故等各個方面的 文化知識和人文精神，採用 韻語、歌詩、對偶等形式， 將文化知識與人文精神通俗 化、大眾化、實用化，讓學 童讀之朗朗上口，易於閱讀 、背誦和理解；同時還用講 故事的方式啟迪教育蒙童， 將大道理寓於小故事之中， 如《三字經》中的孟母三遷 、九齡溫席、孔融讓梨等傳 統小故事，不僅增強了蒙童 的閱讀興趣，而且可以使蒙 童增長知識、明曉事理。傳統蒙學教材一般具有 三項功能：一是識字、寫字 。一般先讓蒙童集中識字， 為日後閱讀文章 奠定基礎， 同時讓蒙童用毛筆臨摹字帖 寫字，練習書法，為今後寫 文章 打牢基礎。二是讀書、 做人。蒙童在認識掌握一定 數量字詞的基礎上，通過無 數遍的誦讀乃至背誦各類蒙 學讀本，以掌握更多文化知 識；同時給予”明人倫”的啟 蒙，對蒙童進行孝、悌、忠

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