嶺南禪宗史 林有能 9787100218986 【台灣高等教育出版社】

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書名：嶺南禪宗史
ISBN：9787100218986
出版社：商務印書館
著編譯者：林有能
頁數：575
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1702318
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內容簡介

本書是首部通史式的「嶺南禪宗史」，它從地方史和禪宗史的疊合視角，全面系統地梳理了嶺南禪宗的產生、傳播、發展、演變的歷史，重點考察了嶺南佛教史與禪宗史、禪宗與禪學的關係、禪僧的活動、唐五代和明末清初兩個高潮時期等。就作為歷史運動的禪宗而言，可說高僧大德是主體，思想是靈魂，著述是載體，寺廟是道場，環境是助力，本書對這些環節皆有重點關注。對諸如禪宗思想發展的基本軌跡、禪門大德的生平事迹、禪門文獻著述的基本情況、禪宗寺院的分佈和興替、禪宗作為一種生活方式或生活態度對社會生活的影響等方面均有論述和剖析。

作者簡介

林有能，男，廣東肇慶人，1957年生。1983年畢業於中山大學歷史系。曾任《學術研究》雜誌副主編、社長，廣東省社會科學界聯合會專職副主席。今為廣東省政府文史研究館特約研究員、廣東省政協文史專員。長期從事歷史學、嶺南禪宗文化、六祖慧能研究，發表論文數十篇，主編六祖慧能思想研究及嶺南文化研究文集十余部，出版專著《六祖慧能大智慧》《六祖慧能跡址探真》，已在出版社排印的著作有《嶺南禪光——六祖慧能與嶺南禪史文集》《壇經導讀》等。主持《惠能志》《國恩寺志》等志書的編纂。

目錄

緒論 嶺南禪宗史研究的範圍界定及學術史回顧
第一章 達摩祖師登岸之前禪法在嶺南地區的傳播
第一節 海上航路的開通與佛教傳入嶺南
一、中印海上航路的開通
二、早期佛教僧人的活動路線
第二節 早期禪僧在嶺南的傳法活動
一、安世高入粵傳法資料辨釋
二、杯度在嶺南的活動
三、耆域在嶺南的活動
四、曇摩耶舍在嶺南弘傳禪法的活動
五、佛馱跋陀羅在嶺南的活動
六、求那跋摩的傳法活動
七、求那跋陀羅在嶺南的弘法活動
第三節 早期梵僧在嶺南的譯經活動
一、支疆梁接與強梁婁至的譯經活動
二、曇摩耶舍在廣州的譯經活動
三、求那跋陀羅與《楞伽經》的翻譯
四、真諦在廣州的譯經活動
五、般剌密諦與《楞嚴經》的翻譯
第二章 達摩來粵及其在嶺南的傳法活動
第一節 達摩祖師入粵路線略考
一、達摩來華路線及弘法活動
二、達摩入華時間
三、達摩禪學的基本內涵
第二節 達摩初祖在嶺南的傳法活動
一、達摩在廣州的活動時間
二、達摩祖師在廣州的弘法活動
第三章 六祖慧能之前嶺南地區的禪宗流傳情況
第一節 三祖僧璨在嶺南的活動
一、三祖南下之前的嶺南禪修活動
二、三祖僧璨南下嶺南傳法
第二節 《信心銘》及三祖禪法主旨
一、《鏡智禪師碑銘》所載之三祖禪法
二、《信心銘》所反映的三祖禪理禪法
三、三祖之後嶺南的禪法傳習情況
第四章 慧能禪學思想與南派頓教建立
第一節 慧能家世略考
一、慧能籍貫——河北范陽的歧說
二、慧能父親盧行瑫貶謫嶺南新州
三、慧能出生與名字的神奇傳說
第二節 唐代嶺南文化與慧能接觸禪法的機緣
一、慧能時代的嶺南社會
二、嶺南佛教文化對慧能的影響
第三節 北上求法與南下修行
一、慧能北上黃梅求法
二、接法后南遁隱匿
三、法性寺剃戒和弘法
第四節 曹溪道場與《六祖壇經》的輯錄
一、大梵寺開壇與曹溪大道場
二、《壇經》的輯錄
第五節 慧能禪學思想
一、「三無」——南禪的本體觀
二、即心即佛——南禪的佛性觀
三、頓悟成佛——南禪的修行觀
四、自性自度——南禪的解脫觀
五、人間佛教——南禪的入世觀
第六節 南禪頓宗的形成與傳播
一、南禪頓宗的形成
二、南禪的「一花五葉」與「五家七宗」
第五章 「五家七宗」時期嶺南的禪門宗派
第一節 中晚唐至五代嶺南禪宗的發展
一、六祖座下的嶺南弟子
二、石頭希遷與南禪的發展
三、中晚唐至五代嶺南各區的禪宗發展
第二節 兩宋時期嶺南禪宗的發展
一、南禪宗祖庭中興
二、兩宋嶺南禪林與士大夫
第三節 元代嶺南禪宗
一、《六祖壇經》的編校與刊印
二、元代嶺南的禪僧
三、元廷對嶺南禪寺的支持與保護
第六章 雲門宗的形成及嶺南雲門概貌
第一節 雲門宗的世系溯源
一、陳尊宿
二、雪峰義存
第二節 雲門文偃與雲門宗的創立
一、雲門文偃
二、雲門宗的創立
三、雲門宗旨宗風
第三節 雲門宗的勃興與斷續
一、雲門宗的勃興
二、雲門的斷續
第七章 明中前期禪宗的俗世化走向與禪學心學的合流
第一節 明代的佛教政策與禪門寺僧的凋零
一、明代的佛教政策與分類管理
二、明中前期嶺南寺院興修與禪門凋零
第二節 禪宗俗世化走向——官方與民間的角力
一、禁淫祠與魏校嶺南毀佛
二、香花佛事——嶺南禪佛教與民間社會的互動
第三節 嶺南禪學心學的合流與儒佛會通
一、白沙心學即白沙禪學
二、楊起元會通儒佛
第八章 明末清初：嶺南禪宗發展的第二個高潮
第一節 憨山德清與明末嶺南禪宗
一、流放嶺南，白衣說法
二、駐錫南華，中興曹溪
第二節 平南王與清初嶺南禪門
一、尚可喜與「廣州屠城」
二、尚可喜捐資重修、新建嶺南佛教禪宗道場
三、對尚可喜「佞佛」的評價
第三節 明清易代與清初「遺民逃禪」
一、「遺民逃禪」釋義
二、嶺南是「遺民逃禪」的中心之一
三、嶺南遺民僧群像
四、「遺民逃禪」與嶺南禪宗新氣象
第四節 天然海雲系與清初嶺南曹洞宗的興盛
一、空隱道獨與嶺南曹洞宗博山系的開山
二、天然函昰與海雲系的形成
第五節 木陳道忞與清初嶺南臨濟宗的興起
一、木陳道忞的行歷與臨濟天童系的傳續
二、木陳道忞與臨濟宗在清初嶺南的興起
第六節 清初嶺南主要禪宗寺院
一、華首台
二、南華寺
三、光孝寺
四、海雲寺
五、別傳寺
六、海幢寺
七、慶雲寺
第九章 衰落與重振
第一節 叢林復興之曲折
一、廟產興學對佛教禪宗的衝擊
二、廣東佛教總會的成立與紛爭
三、廣州佛教閱經社的設立
四、「佛教革命」主張與論爭
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