內容簡介
馬克思與懷特海批判傳統主客二元論的抽象理性主義哲學和實體論形而上學,都將哲學目光投向現實世界創造性地拯救黑格爾辯證法,凸顯了歷史、實踐與過程的總體性思維方式,確立起有機論、整體論和關係論立場,把抽象的主體性原則轉換為具體的主體性原則,基於感性活動論強調具體主體的感性活動、經驗及其所建構的一切屬我之內在關係對於理解個體與社會的決定性作用,並基於發展論、文明論考察生命、他者、環境和共同體問題,發現歷史規律與宇宙演化的數學形式,為尋求人與自然、人與社會、人與自身和解以及擺脫現代性急難、構建生態文明提供了理論支撐,也使他們的思想具有諸多共通性。按照在殊異中看共通又在共通中辨殊異的原則,返回到他們思想的源頭,運用對比分析,一方面揭示馬克思對黑格爾哲學的繼承和超越,創立新唯物主義、現代唯物主義——歷史唯物主義與唯物辯證法——歷史-實踐辯證法,旨在改變世界、回答人類解放何以可能;另一方面闡明懷特海對萊布尼茨單子論有機宇宙觀的跟隨與發展,在過程一關係辯證法下建構新有機宇宙觀,重建解釋世界的宇宙論形而上學,仍未徹底逃脫西方哲學「主導問題」的羈絆。從而,彰顯馬克思較之於懷特海思想的時代性、實踐性與革命性。作者簡介
張秀華,哲學博士,中國政法大學馬克思主義學院教授、博士生導師,過程馬克思主義與實踐哲學研究中心主任,特聘錢端升講座教授、北京高校思政理論課特級教授,學科帶頭人;克萊蒙研究生大學訪問學者(2009-2010);國家社科基金與教育部專家庫核心成員,中國自然辯證法研究會常務理事、思維科學與認知哲學專委會理事長、科技風險治理與人類安全專委會副主任,中國未來研究會人才評估與創新戰略分會副會長;在《哲學研究》《馬克思主義研究》《自然辯證法研究》《自然辯證法通訊》等發表論文100餘篇,出版著(譯)作6部;作為首席專家主持國家社科基金重大課題和北京市社科基金重大項目等;曾獲「全球過程研究傑出獎」(美)、「第一屆中國自然辯證法研究會學術成果獎」一等獎及省部級教學與社科優秀成果獎多項。目錄
引言 馬克思與懷特海的聚合:前提批判和合法性辯護