海德格爾「本有之思」的唯物史觀評析李華 9787567247239 【台灣高等教育出版社】

Name: 海德格爾「本有之思」的唯物史觀評析 李華 9787567247239 【台灣高等教育出版社】
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書名：海德格爾「本有之思」的唯物史觀評析
ISBN：9787567247239
出版社：蘇州大學
著編譯者：李華
頁數：232
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1691196
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內容簡介

本書關注的問題是晚期海德格爾對馬克思哲學的批評，切入點是晚期海德格爾思想的核心「從本有而來」的存有歷史性思想。關於海德格爾與馬克思哲學的關係、他對馬克思哲學的批評的著作和文章，是非常多的。但是，作者認為，從晚期海德格爾思想的核心「本有」（Ereignis）出發來討論他對馬克思的批評，也許具有更加重要的意義。因為從強調本-有而不再突出強調此在這個轉向的角度而言，晚期海德格爾的存有歷史性思想相較於早期的《存在與時間》更能代表海德格爾本人的學術指向。

導言
第一章晚期海德格爾對馬克思哲學的主體性性質的指責
第一節生產性的個人依然是抽象的個人
一、馬克思有一個關於人的理論想法
二、馬克思所理解的存在就是生產過程
第二節馬克思主義仍然是一種人道主義
一、改造世界與解釋世界具有相同的存在論性質
二、站在人的平面上對存在的平面的一瞥
第二章主體性哲學的實踐誤區及其出路
第一節時代困局：「進步強制」及其危險
一、「進步強制」的存在論性質與人類自身毀滅的危險
二、真正的危險：人類根基持存性的喪失
第二節思想居所的革命：突破主體性哲學的根本路向
一、主體性哲學基本建制的困境
二、「識-在」植根於此-在之中與思想居所的革命
第三章從本-有而來：海德格爾主體性哲學批判思想的來歷
第一節「轉向」的二重性與作為海德格爾思想核心的「本-有」（Er-eignis）
一、「轉向」的二重性
二、從「本-有」而來
第二節從集-置到本-有
一、集-置作為天命
二、集-置作為救渡以及世界的發生
三、集-置作為「本-有」
四、泰然讓之：從本有而來的等待和讓予
第三節人的本質性轉變及與存在本身的相互歸屬
一、人的本質轉變對於技術的天命轉變的意義
二、同一性與人和存在的相互歸屬
三、轉投、跳越作為「本-有」
第四章本有之思的理論啟示與癥結
第一節從本有之思而來的啟示
一、重現主體性哲學的存在論根基
二、從本有之思而來的批評的警示意義
第二節本有之思的內在理論癥結
一、沒有重視感性對象性生活動的源始性
二、沒有區分真正的人的優先性與異化的生產的優先性
三、沒有區分真正的人道主義與極端主體性的人道主義
四、本有之思忽視了一般人類歷史
第五章誤解之澄明：馬克思主義哲學的實質與內涵
第一節感性活動：在哲學批判中生成
一、存在在本質上乃是作為事實的感性活動
二、「感性活動」是從舊哲學回撤的核心成果
三、在原則高度上堅持歷史唯物主義
第二節感性活動：在異化勞動批判中奠基
一、從異化勞動向感性活動的還原
二、對作為感性活動的勞動本質的確證
三、唯物史觀基石的確立：從異化勞動到作為感性活動的勞動
第三節感性活動與人類社會歷史的開啟和演進
一、勞動創生人類社會
二、舊唯物主義無法真正把握社會和歷史
三、自發分工是異化勞動得以發生的根據
第四節基於感性活動原則的共產主義：真正的人道主義
一、私有財產的揚棄與「自然主義=人道主義」的關聯
二、共產主義的科學人道主義性質
參考文獻
後記
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