漫說文化叢書.續編-學堂往事 陳平原林分份 9787556132539 【台灣高等教育出版社】

編輯推薦
1 三十年前「漫說文化叢書」開分專題選編之先河，一度風靡中國，續編由陳平原教授攜手12位中青年學者再續新章。
2 「漫說文化叢書·續編」選文範圍從改革開放起到2020年，12冊，12個專題，記錄改革開放40年來的社會、文化及生活變遷。
3 以文學為經、文化為緯、兼及思考與休閑的專題散文集，文章好讀、裝幀好看。
4 《學堂往事》由陳平原教授總編總序，學者林分份主編並導讀，彙集31位名家39篇飽含深情的文章，共同「追憶逝水年華」。
5 學習知識、養成興趣、孕育人格、傳承精神，學生時代是一個人成長的重要階段，一代人的學堂生涯則映照出一個時代的精神面貌。
6 漫說文化叢書系列封面插畫由2023年美國傳達藝術獎（CA獎）獲獎者、插畫師Stano繪製，叢書書脊「筆寫山河」logo突出「智者樂水，仁者樂山」的文化理念。知名設計師廣島傾心設計，採用中國傳統配色，兼具復古與現代氣息。
7 漫說文化叢書封面使用雅美紋紙，採用壓凹工藝，內文使用JM書紙，紙印精良，久讀不傷眼，久藏不泛黃。閱讀、收藏、贈送皆宜。
8 隨書贈送全文配樂有聲書，沉浸式感受文學的魅力。

內容簡介
學堂之所以成為現代文化人經常談論的話題，很大程度上緣於它作為學習知識、養成興趣、孕育人格與傳承精神的機構和場所。本書所編選的是近四十年來談論學堂的散文篇什，第一輯「遙憶學堂路」中所選的十多篇文章中，當事人在憶及早年學堂生活時的幽懷別抱、各有所偏，也足見此類文章的個人性和豐富性。第二輯「幸運的年月」作家們回憶自己的成長與教育經歷，在那段已然遙遠的歲月中，無論是與母校的結緣，與師長的交流，與時代的會晤，抑或是與一次來之不易的機會的邂逅等，往往都會成為回憶者珍藏的幸運。第三輯「 心中的母校」中，師長的嘉言懿行、同學的深情厚誼，都成為作家們日後不斷追憶與回味的內容。最後一輯「永遠的校園」所選取的文章，既指向百年學堂的內在魅力——其校訓、「校格」和傳統等，也指向今日校園讓人堪憂的外部干擾，比如制度性因素等。各篇文章進入的角度雖然有別，可主要著眼點卻是一致的，那就是突出教師、知識分子與學堂的精神聯繫。

作者簡介
陳平原，北京大學中文系博士，現任北京大學博雅講席教授（2008—2012年任北大中文系主任）、北京大學現代中國人文研究所所長、教育部「長江學者」特聘教授、中央文史研究館館員。主要研究領域有20世紀中國文學、現代中國教育及學術、中國小說史、中國散文史等。先後出版《中國小說敘事模式的轉變》《千古文人俠客夢：武俠小說類型研究》《中國現代學術之建立：以章太炎、胡適之為中心》《觸摸歷史與進入五四》《作為學科的文學史》《左圖右史與西學東漸：晚清畫報研究》《大學何為》《現代中國的述學文體》等著作三十余種。
林分份
1976 年生，福建漳浦人。北京大學文學博士，北京師範大學文學院副教授，主要從事周氏兄弟研究、五四文化史研究、中國現代小說詩學研究等。主編有《中國現代文學編年史·第二卷》《為學與做人》等。

精彩書摘
紅樓點滴一
張中行
民國年間，北京大學有三個院：一院是文學院，即有名的紅樓，在紫禁城神武門（北門）以東漢花園（沙灘的東部）。二院是理學院，在景山之東馬神廟（后改名景山東街）路北，這是北京大學的老居址，京師大學堂所在地。三院是法學院（後期移一院），在一院之南北河沿路西。紅樓是名副其實的紅色，四層的磚木結構，坐北向南一個橫長條。民國初年建造時候，是想用作宿舍的，建成之後用作文科教室。文科，而且是教室，於是許多與文有關的知名人士就不能不到這裏來進進出出。其中最為大家所稱道的當然是蔡元培校長，其餘如劉師培、陳獨秀、辜鴻銘、胡適等，就幾乎數不清了。人多，活動多，值得說說的自然就隨著多起來。為了把亂絲理出個頭緒，要分類。其中的一類是課堂的隨隨便便。
一般人談起北京大學就想到蔡元培校長，談起蔡元培校長就想到他開創的風氣——兼容並包和學術自由。這風氣表現在各個方面，或者說無孔不入，這孔自然不能不包括課堂。課堂，由宗周的國子學到清末的三味書屋，規矩都是嚴格的。北京大學的課堂卻不然，雖然規定並不這樣說，事實上總是可以隨隨便便。這說得鮮明一些是：不應該來上課的卻可以每課必到，應該來上課的卻可以經常不到。
先說不應該上課而上課的情況。這出於幾方面的因緣和合。北京大學不乏名教授，所講雖然未必都是發前人之所未發，卻是名聲在外。這是一方面。有些年輕人在沙灘一帶流浪，沒有上學而同樣願意求學，還有些人，上了學而學校是不入流的，也願意買硬席票而坐軟席車，於是都踴躍地來旁聽。這也是一個方面。還有一個方面是北京大學課堂的慣例：來者不拒，去者不追。且說我剛入學的時候，首先感到奇怪的是同學間的隔膜。同坐一堂，摩肩碰肘，卻很少交談，甚至相視而笑的情況也很少。這由心理方面說恐怕是，都自以為有一套，因而目中無人。但這就給旁聽者創造了大方便，因為都漠不相關，所以非本班的人進來入座，就不會有人看，更不會有人盤查。常有這樣的情況，一個學期，上課常常在一起，比如說十幾個人，其中哪些是選課的，哪些是旁聽的，不知道；哪些是本校的，哪些不是，也不知道。這模模糊糊，有時必須水落石出，就會近於笑談。比如劉半農先生開「古聲律學」的課，每次上課有十幾個人，到期考才知道選課的只有我一個人。還有一次，聽說是法文課，上課的每次有五六個人，到期考卻沒有一個人參加。教師當然很惱火，問管註冊的，原來是只一個人選，後來退了，管註冊的人忘記註銷，所以便宜了旁聽的。
再說應該上課而不上課的情況。據我所知，上課時間不上課，去逛大街或看電影的，像是很少。不上有種種原因或種種想法。比如有的課不值得聽；有的課，上課所講與講義所寫的無大差別，可以不重複；有的課，內容不深，自己所知已經不少；等等。這類不上課的人，上課時間多半在圖書館，目的是過屠門而大嚼。因為這樣，所以常常不上課的人，也許是成績比較好的；在教授一面，也就會有反常的反應，對於常上課的是親近，對於不常上課的是敬畏。不常上課，有曠課的處罰問題，學校規定，曠課一半以上不能參加期考，不考不能得學分，學分不夠不能畢業。怎麼辦？辦法是求管點名（進課堂看座位號，空位畫一次缺課）的盛先生擦去幾次。學生不上課，鑽圖書館，這情況是大家都知道的，所以盛先生總是慨然應允。
這種課堂的隨隨便便，在校外曾引來不很客氣的評論，比如，北京大學是把後門的門檻鋸下來，加在前門的門檻上，就是一種。這評論的意思是，進門很難；但只要能進去，混混就可以畢業，因為後門沒有門檻阻擋了。其實，至少就我親身所體驗，是進門以後，並沒有很多混混過去的自由，因為有無形又不成文的大法管轄著，這就是學術空氣。說是空氣，無聲無臭，卻很厲害。比如說，許多學問有大成就的人都是藍布長衫，學生，即使很有錢，也不敢西服革履，因為一對照，更慚愧。其他學問大事就更不用說了。
時間不很長，我離開這個隨隨便便的環境。又不久，國土被侵佔，學校遷往西南，同清華、南開合夥過日子去了。一晃過了十年光景，學校返回舊居，一切支離破碎。我有時想到紅樓的昔日，舊的風氣還會有一些嗎？記得是1947年或1948年，老友曹君來串門，說梁思成在北大講中國建築史，每次放映幻燈片，很有意思，他聽了幾次。下次是最後一次，講雜建築，應該去聽聽。到時候，我們去了。講的是花園、橋、塔，等等，記得幻燈片里有蘇州木瀆鎮的某花園，小巧曲折，很美。兩小時，講完了，梁先生說：「課講完了，為了應酬公事，還得考一考吧？諸位說說怎麼考好？」聽課的有近二十人，沒有一個人答話。梁先生又說：「反正是應酬公事，怎麼樣都可以，說說吧。」還是沒有人答話。梁先生像是恍然大悟，於是說：「那就先看看有幾位是選課的吧。請選課的舉手。」沒有一個人舉手。梁先生笑了，說：「原來諸位都是旁聽的，謝謝諸位捧場。」說著，向講台下作一個大揖。聽講的人報之以微笑，而散。我走出來，想到北京大學未改舊家風，心裏覺得安慰。
（錄自《負暄瑣話》，黑龍江人民出版社，1986年版）