中國現代文學新講 錢理群 9787522517315 【台灣高等教育出版社】

編輯推薦
★ 你不一定要上中文系，但懂一點「文學史」，可以為你的一生打底子——
好的文學史，不僅洞見文學，而且也在回應社會問題。《中國現代文學三十年》主要作者、「大文學史」理念的倡導者與實踐者、資深中國現代文學史家——北大中文系錢理群教授，這一本《新講》是他的第100部著作，80多歲寫于養老院，也是錢理群文學史著述系列的「收官之作」。
★ 「國民級文學經典」，錢理群原聲朗讀，有情，有人，有聲——
魯迅、周作人、朱自清、曹禺、蕭紅、汪曾祺、丁玲錢理群節選其中的經典篇目，傾情朗讀，飽含對世界、對生命理解的聲音穿透經典文學，讓這本文學史成為「有情」「有人」的「有聲文學史」。這是錢老僅此一家的系統化的有聲演繹，掃碼可聽，還有錢老對文學與社會等問題的思考與回答。
★ 理解現代中國的一條通路，為你走進「20世紀中國文學」，多掌握一套知識參照系——
這是一位耄耋老人與時代、與青年對話的熱望。《新講》以「陪伴式」的閱讀，一篇一篇展開「文本細讀」，圖文並茂，配有原汁原味「摩登復古」的作品原典圖、時間手跡本、文學家族樹、現代作家照片牆，以及每位作家的文學大事記。一本《新講》，深入淺出，大部頭，小單元，有助於忙碌的文學愛好者，在時間夾縫裡完成專業級別的閱讀。文學經典永不落幕，唯有你的閱讀，可以把經典「點燃」。
★ 首印限量簽章版，贈送特典周邊「現代文學三十年」文學地圖 +「走近錢理群」文學別冊——
45位現代文學名家＋60多篇名作，一張精製文學地圖，一覽現代文學長河的璀璨群星、文學脈絡、思潮變革文學別冊收錄「十三邀」訪談節錄＋名家文評＋錢理群珍貴老照片，多角度理解這位80年代以來極具影響力的人文學者的治學生涯與思想。

內容簡介
打開現代中國的一種方式，是打開現代文學。
作為「錢理群現代文學課」系列，這一本《中國現代文學新講》，實質上就是一部「錢理群新編中國現代文學史」。它以「現代文學三十年」發展脈絡為基本框架，精選 45 位作家、60多篇作品，以文本細讀的方式，回到文學閱讀、文學教育與文學史研究的起點與原點，回歸文學本身——無論「新編」還是「新講」，「新」就新在「以作家、作品為中心」。
一個基本事實：文學史的大廈，主要是靠作家，特別是大作家、經典作家支撐的；而作家的主要價值體現，就是他的作品文本。離開了作家、作品這兩個基本要素，就談不上文學史。
從1910年代《新青年》雜誌誕生，現代文學三十年，歷經啟蒙、建構、縱深發展，薪火不息，既有「魯（迅）、郭（沫若）、茅（盾）、巴（金）、老（舍）、曹（禺）」，也有周作人、朱自清、沈從文、馮至、蕭紅、張愛玲、艾青、趙樹理、丁玲、錢鍾書、廢名、穆旦、汪曾祺整個現代文學史就是一部現代中國人的心靈史，是現代作家作為現代中國人、現代中國知識分子，對中國社會變革與轉向作出內心反應和審美反應的歷史。
研究問題，輸入學理，作為《中國現代文學三十年》主要作者、「大文學史」理念的倡導者與實踐者、資深中國現代文學史家——北大中文系錢理群教授，這一本《新講》是他的第100部著作，80多歲寫于養老院，也是錢理群文學史著述系列的「收官之作」。他說，依然只具有「有缺憾的價值」。他還說，教育沒有文學，人的生命中沒有文學，就失了「魂」，會導致民族的精神危機。

作者簡介
錢理群，1939年生，北京大學中文系教授、博士生導師。當代中國著名人文學者。主要從事中國現代文學史研究，魯迅研究，以及現代知識分子精神史研究。
代表作有《心靈的探尋》《周作人傳》《豐富的痛苦：堂吉訶德與哈姆雷特的東移》《1948：天地玄黃》《與魯迅相遇》等。80年代他牽頭撰寫的《中國現代文學三十年》，至今仍有難以取代的生命力。
他對20世紀中國思想、文學與社會的持續關注，對「精緻的利己主義者」等的批評，特別是對中國知識分子歷史與精神的深度考察，在學界與讀者中均產生了重要影響。

精彩書評
★ 錢理群（北京大學中文系教授）
——我的每一天的文學史書寫，都是重新和魯迅、周作人、沈從文、老舍、巴金、馮至、張愛玲、蕭紅對話、討論、爭辯，而且是從未有過的親近、自然、迫切。
—— 我的現代文學史的研究、探討與撰寫，從1987年到2021年（《中國現代文學新講》竣稿），整整持續34年之久；我也終於完成我的導師王瑤先生生前交給我的「堅守中國現代文學史研究領域」的任務，對於現代文學史研究學科，我能做的事都做了，可以告慰先生的在天之靈了。
◎ 大家談錢理群
★ 洪子誠（北京大學中文系教授）—— 錢理群著述涉及的領域有多方面。現代文學研究無疑是主要的。80年代他牽頭撰寫的《中國現代文學三十年》，至今仍有難以取代的生命力。沿著這條線索，在21世紀之後關注點延伸到「當代」，並從文學史擴展到當代史。
★ 趙園（中國社科院文學所研究員）—— 老錢的讀者遍布不同階層。對社會熱點問題的敏感，使他的思想觸角隨時伸出。即使住進了養老機構，也絕不封閉，仍有自己的信息渠道，與外界呼吸相通，未失與年青一代的溝通能力。
★ 溫儒敏（北京大學中文系教授）—— 老錢富理想激情，好品評時事，無論上課著述都極投入，曾被學生評為「十佳教師」。不滿足當書齋學者，以啟蒙思想者自居，追求「民間批判立場」，文章多帶使命，注重從文學中抽取思想資源。自80年代以來，其著作在幾代青年中有相當影響。
★ 黃子平（香港浸會大學中文系教授）—— 老錢的一個重要寫法是把自己寫進去（「我的精神自傳」），這是要求理性、客觀、中立的學術研究的大忌，但又是「五四」傳統之一，你只要想想胡適拚命勸朋友們寫自傳就知道了。
★ 陳平原（北京大學中文系教授）—— 老錢的自我定位，首先是「文學史家」，這就要求其在中國現代文學史寫作上形成獨立的文學史觀、方法論與敘述方式，於是，在大獲全勝的《中國現代文學三十年》和《中國現代文學編年史——以文學廣告為中心》之外，老錢正全力以赴獨立撰寫《錢理群新編現代文學史》，以便形成「文學史三部曲」。
★ 許子東（嶺南大學中文系教授）—— 老錢是理想主義者，是無可救藥的理想主義者，真的。所以他期望人，自己是想這樣，比如感時憂國啦，批判社會啦，堅持原則啦，他期望他的學生也這樣。這是老錢這一輩的人。
★ 王德威（哈佛大學東亞系教授）——錢理群先生曾在不同場合總結他的貴州經驗為「腳踏泥土，仰望星空」。「腳踏泥土」指的當是貴州土地，但站在土地上「仰望星空」同樣意味深長，不禁令人聯想到康德的名言：「世界上有兩樣東西能震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德標準，另一件是我們頭頂上燦爛的星空。」星空之所以燦爛，因為超越一時一地的羈絆，體現無垠的真理，我們雖不能至，心嚮往之。
★ 孫郁（中國人民大學文學院教授）—— 中國現代文學研究越來越象牙塔化，鮮活的當下意識不太易見到了。這與研究對象的精神傳統，形成了不小反差。錢理群是極早針對這一現狀表示憂慮的人，認為遠離「五四」的精神，其實不會給研究帶來活力。
★ 戴錦華（北京大學中文系教授）—— 在我看來，錢理群與魯迅不同，與我們不同，當然與年輕人所描述的更為不同。因為從那些表述看來，只有一個詞可以形容，就是「可愛」。
★ 吳曉東（北京大學中文系教授）—— 在所有可能的稱謂中，錢理群先生極傾向於認同和接受的，也許是「文學史家」的稱呼。多年來，他私心裏一直把文學史的研究和寫作看作自己的一塊重要領地，對文學史的理論、觀念、方法一直保持自覺的探索激情，並始終執迷於文學史的敘述體例和敘述形式。
★ 羅新（北京大學歷史系教授）—— 當代研究魯迅的學者中，幾乎沒有人比錢理群更接近魯迅，不僅在思想上心靈上，而且在一步一個腳印的人生踐行中。我們今天讀魯迅的意義在哪裡？魯迅的作品為什麼稱得上經典？歷史的魯迅是一個什麼人？錢理群的講解可以在極大限度上掀動當代的精神微瀾。
◎ 媒體談錢理群
★ 《新京報》（《對話錢理群》）——
在出版界，他與錢鍾書並列為極具有市場生命力的當代中國學者。他的學術專著《心靈的探尋》《周作人傳》重版十次以上；《與魯迅相遇》《話說周氏兄弟》都是名噪一時的暢銷書；他和溫儒敏、吳福輝著的《中國現代文學三十年》是發行量極大的學科教材，已達數十萬冊；他主編的《新語文讀本》總銷量超過三百萬冊，是近年基礎教育界極受歡迎的語文讀物。
★ 《讀書》雜誌（《大時代與思想者》）——
《讀書》召開了一次出版座談會。與會學者圍繞「周氏兄弟與中國現代文學」「如何理解二十世紀與當代中國」「知識分子精神史」等議題展開討論。其目的是以錢理群為個案，將視域儘可能打開，從而關照文學、歷史、思想、方法、主體等一系列問題。
★ 《GQ》雜誌（《錢理群：北大極后一課》）——
也許在大眾傳播上，錢理群流傳極廣的一句話是「精緻的利己主義者」。他曾犀利批評某些教學體系培養出的功利性強的學生，「這些人雖然智商高，卻世俗虛偽，尤其善於利用體制來達到目的」。2002年，執教生涯的極后一課上，他提出了對北大學子的兩個期待：不要拋棄「獨立、自由、批判、創造」的北大精神；目光永遠向前，向下，立足中國大地。
★ 《十三邀》騰訊視頻（《一種彼岸的關懷》）——
[許知遠] 整個世界現在面臨著一種精神世界的衰敗、瑣碎化，怎麼去重建精神生活？
[錢理群] 四五年前，我跟年輕人有一個講話，題目叫《年輕朋友們，你們準備好了嗎》你現在感到苦悶，從另一個角度說，正好是一個契機。每一代人都要找到自己的問題，自己去面對，自己去處理，前代人的各種聲音可以做你的參考。現在的年輕人總是有機會聽到另外一種聲音，總會產生一些有獨立思考的人，所以我在這也有信心。

目錄
◆ 前言
◆ 1917—1927第一編 思想啟蒙時代中國現代文學的誕生
第一章 理論的倡導
第一節 胡適：開啟文學語言的變革
《建設的文學革命論》——將現代文學語言的創造與現代民族國家的語言構建相聯結
第二節 周作人：倡導文學思想革命
《人的文學》——「人的文學」「個人本位的文學」「平民的文學」目標的確立
第三節 魯迅：「文學革命」實績的創造者與開拓者
《無聲的中國》——歷史性的要求：「說現代中國人的，自己的，真心的話」
第二章 開創期的文體、語言試驗
第一節 現代小說 ：形式的創造
魯迅：起點即成熟，開創中國和東方現代小說的全新範式
《狂人日記》——「表現的深切」與「格式的特別」，以及魯迅的自省
《孔乙己》——「看—被看」模式的複雜、深厚與表達的從容
《在酒樓上》——「zui富魯迅氣氛的小說」：從「小說」看魯迅其「人」，體會魯迅小說的「復調性」
郁達夫：「自敘體現代抒情小說」的獨創，語言「西化」中的「古典味」
《春風沉醉的晚上》——「同是天涯淪落人」模式的現代版
葉聖陶：現代小說體式和文學語言的規範化
《晨》——西方「橫截面」小說理論的借鑒
第二節 現代新詩：外來形式如何在中國紮根
郭沫若：「新的詩歌體制」的建立者
《天狗》——形式的解放，「自由詩體」的創造
《地球！我的母親！》——新詩的「落地」：「天地合一，天人合一」
聞一多：新詩的規範化，「格律詩」的試驗
《發現》——聞一多式的沉鬱：將奔放的情感控制于嚴謹的形式中
徐志摩：「古典理想的現代重構」
《雪花的快樂》——「人—自然—時代—詩」的精靈融為一體
第三節 現代散文：在繼承與突破傳統中構建現代漢語新範式
周作人：在散文中找到自己，開創「愛智者的散文體」
《苦雨》——周作人散文的基本意象
《蒼蠅》——「人情」與「物理」的融合，周作人那一代人的「童心」
朱自清：為中小學語文教育提供現代漢語範本
《背影》——「情感的自然流露」與「不盡然」間的張力
冰心：「五四」zui有影響的女作家，20世紀80年代「愛的文學」「美的文學」的歸來
《山中雜記》（節選）——童心與審美之心
《往事（一）》（節選）——「海化的詩人」，「母愛」的哲學
魯迅：「為自己寫的」散文里的個體生命與個人話語的存在
《無常》——魯迅的生命和文學與死亡體驗、民間記憶的聯繫
《影的告別》——「有—無—有」的生命轉換，語言的決絕與纏繞
《頹敗線的顫動》——魯迅的生存、言說困境和他的「語言冒險」：現代文學、現代音樂、現代美術融為一體的創造的獨一無二性
第四節 現代話劇：西方戲劇形式中國化的zui初實驗
田漢：「詩人寫劇」，語言追求中的唯美主義
《古潭的聲音》——神秘的象徵戲劇，啟蒙主義語境下的女性：「五四」女性文學的獨特樣式
丁西林：喜劇、獨幕劇藝術的實驗
《酒後》——發掘日常生活里的喜劇因素，創造新穎的喜劇結構
◆ 1928—1937 6第二編 社會大變動時代現代文學範式的建構
第三章 現代都市文學、現代鄉土文學三大家
第一節 茅盾：現代中國都市文學與左翼文學的開拓者
《子夜》（節選）——「進入20世紀30年代上海都市生活」
第二節 老舍：「中國市民階層zui重要的表