內容簡介
美是精神的原初真理。美包括構成性的美與自由美。自由美包含了一種存在論矛盾,即其真理性與主觀自由的矛盾。優美是理性思維的原初真理。在優美格調中,上述矛盾轉化為優美的基本實質矛盾和基本形式矛盾,二者共同推動優美格調的發展。優美格調就是在自身的矛盾發展中形成了不同的風格。優美的兩種基本風格是庄靜美和純粹優美。庄靜美旨在以理性思維對對象真理進行整體的表現。在這裏,優美的基本矛盾轉變成實際的對象表現與優美對永遠的原初性和形式的絕對和諧的要求的矛盾。純粹優美則否定整體的對象表現,因而優美的基本矛盾在這裏轉變成:a 在整體層面,對對象表現的徹底否定與美本有的對象表現要求的矛盾;b 在局部領域,被恢復的對象表現與優美對永遠的原初性和形式的絕對和諧的要求的矛盾。優美的兩種基本矛盾都處在發展中且相互交織,共同推動這兩種風格的發展和相互轉化,以及實在的美向本真的美的最終過渡。作者簡介
吳學國,湖北公安人,1967年5月生,哲學博士。現為南開大學哲學院教授、博士生導師。主要從事中國哲學、印度哲學和比較哲學研究。對於中、西、印宗教與哲學都曾勉力鑽研,且都有若干有較高學術價值的成果發表。已出版的著作有《境界與言詮:唯識的存有論向語言層面的轉化》(上海人民出版社2003年版)、《存在·自我·神性:印度哲學與宗教思想研究》(中國社會科學出版社2006年版)等,另外在相關學術期刊發表論文數十篇。目錄
序言