《南海寄歸內法傳》研究 王邦維著 9787512046597 【台灣高等教育出版社】

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書名：《南海寄歸內法傳》研究
ISBN：9787512046597
出版社：線裝書局
著編譯者：王邦維著
叢書名：東方文化集成
頁數：417頁
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1514936
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內容簡介

本書是一部學術研究著作。在中國古代佛教的文獻中，《南海寄歸內法傳》是一部具有特色的著作，作者義凈，是唐代的僧人。《南海寄歸內法傳》是義凈赴印求法期間所著，詳細介紹了印度及其所歷南亞諸國所行佛教儀軌40條，為研究公元七世紀前後印度和東南亞地區的佛教歷史具有重要的意義。本書的內容，即以義凈的《南海寄歸內法傳》作為研究對象，提出一些以前沒有人提出過的問題，詳加分析，同時嘗試得出結論。作者希望，通過這樣的研究，能夠增加今天對七世紀前後印度與南海地區佛教發展的狀況以及歷史上中印文化交往過程的理解。全書分為兩部分，前一部分為研究成果，后一部分為文獻的校注。

目錄

《東方文化集成》編輯委員會
《東方文化集成》總序
研究篇
引言
第一章 作者與時代：義凈生平考述
一、籍貫、家世與出家事迹
二、西行求法
三、歸國與兩京譯經
四、著譯編年

目錄

五、簡短的評價
第二章 《南海寄歸內法傳》研究之一：義凈時代印度佛教的部派與大小乘問題
一、問題的提出
二、義凈講的部派是什麼
三、部派與大乘、小乘的關係問題
四、義凈時代佛教部派與大小乘的實際狀況
第三章 《南海寄歸內法傳》研究之二：提婆達多與提婆達多派問題
第四章 《南海寄歸內法傳》研究之三：義凈時代印度的佛教寺院
一、寺院內部的組織
二、寺院的經濟活動
三、寺院的宗教生活
四、寺院的教育
五、義凈對中國佛教的批評中印佛教的某些對比
第五章 題敦煌本《南海寄歸內法傳》
第六章 再談敦煌寫卷P 2001號：學術史與《大唐西域求法高僧傳》的書名
第七章 「洛州無影」與「天下之中」
一、問題的由來
二、高楠順次郎的解釋
三、我十七年前的看法
四、十一年前的一個發現
五、新的不同意見
六、最新的考察：究竟什麼是「無影」
七、測景台建於何時
八、「洛州無影」與「天下之中」
九、附言與結語
第八章 玄奘的梵音「四十七言」和義凈的「四十九字」
註釋篇
南海寄歸內法傳卷第
一、破夏非小
二、對尊之儀
三、食坐小床
四、餐分凈觸
五、食罷去穢
六、水有二瓶
七、晨旦觀蟲
八、朝嚼齒木
九、受齋軌則
南海寄歸內法傳卷第二
十、衣食所須
十一、著衣法式
十二、尼衣喪制
十三、結凈地法
十四、五眾安居
十五、隨意成規
十六、匙筋合否
十七、知時而禮
十八、便利之事
南海寄歸內法傳卷第三
十九、受戒軌則
二十、洗浴隨時
二十一、坐具韞身
二十二、卧息方法
二十三、經行少病
二十四、禮不相扶
二十五、師資之道
二十六、客舊相遇
二十七、先體病源
二十八、進藥方法
二十九、除其弊葯
三十、旋右觀時
南海寄歸內法傳卷第四
三十一、灌沐尊儀
三十二、贊詠之禮
三十三、尊敬乖式
三十四、西方學法
三十五、長發有無
三十六、亡則僧現
三十七、受用僧衣
三十八、燒身不合
三十九、傍人獲罪
四十、古德不為
附錄
1 中文專名索引
2 專名譯名對照
後記

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