現象、實體與識-《成唯識論》的哲學論證 章啟群 9787100218672 【台灣高等教育出版社】

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書名：現象、實體與識-《成唯識論》的哲學論證
ISBN：9787100218672
出版社：商務印書館
著編譯者：章啟群
頁數：501
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1508480
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內容簡介

《成唯識論》是唯識學集大成之作，而其哲學思想，如同被包藏起來的璞玉，需要玉工打開外在的石料，才能使內在的光輝為人所見。本書所做的就是這樣的工作：以《成唯識論》的全部文本為對象，以中印佛學發展為歷史線索，參照相關梵文文獻，並以20世紀的哲學視野，從形上學、存在論、認識論三個方面，系統整理唯識學的哲學思想理論。本書作者期望以此探索出一條漢語佛教哲學研究的道路。

作者簡介

章啟群，北京大學哲學系教授，博士生導師，哲學博士。主要研究西方美學、哲學解釋學以及秦漢魏晉思想和哲學。著有《新編西方美學史》《意義的本體論——哲學詮釋學》《論魏晉自然觀——「中國藝術自覺」的哲學考察》《星空與帝國——秦漢思想與占星學》等。

目錄

緒論
一 佛教研究諸門類
二 佛教哲學研究略述
三 中國哲學史與佛教哲學問題
四 《成唯識論》是中印佛教哲學的代表性文本
五 本書意旨及方法
引論 唯識學之「識」哲學義考辨
上部 阿賴耶識的形上學論證
第一章 實在問題：「二空」與「識有」
第一節 阿賴耶識之性、相
第二節 阿賴耶識與「空」
第三節 阿賴耶識與「心」
第二章 種子論：意念與萬事萬物之直接生成
第一節 種子的性質及其來源
第二節 種子與熏習和因緣
第三節 種子論的形上學品格
第三章 阿賴耶識：最高實體與永恆
第一節 佛學中的「實相」與實在概念
第二節 阿賴耶識與最高實體
第三節 阿賴耶識與輪迴、涅槃
第四節 三性與永恆
中部 末那識的存在論論證——以海德格爾存在哲學為參照
第四章 末那識：「我」的幻相
第一節 前唯識學關於「我」的思想
第二節 從肉身到心靈：唯識學對於「我」之生成的表述
第三節 思與意之分：我思故我在
第五章 末那識與自我意識
第一節 「我之我」
第二節 「我相隨」
第三節 末那識與「我」之心理
第六章 生存煩惱：末那識與「此在」
第一節 煩惱的原點：「妄執自我」與「發問的自我」
第二節 煩惱的內涵：內在空間向度與外在時間向度
第三節 煩惱的展開結構：習氣熏染與「在一世界—之中」
第四節 煩惱的解脫：清凈寂滅與領悟真理
下部 了別境識的認識論論證
第七章 「識變」：從本體論到認識論的轉換
第一節 《成唯識論》的宇宙發生論
第二節 「識變」與生成
第三節 語言與世界
第八章 感知運動：六識與境
第一節 「六識」功能及特點
第二節 「六識」與心所法
第三節 境：作為識的表象
第九章 唯識學與現象學的六個理論分野
第一節 「識」與「意識」
第二節 「二空」與「懸置」
第三節 「二分」與「顯現」
第四節 「自證分」與「意向性結構」
第五節 「現量」與「本質直觀」
第六節 「真如」與「事物本身」
小結
結語 關於唯識學研究的幾個難點和古今學術文化轉型的一點思考
參考文獻
後記

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