神會馬克思 張一兵 蒙木桂 9787305261190 【台灣高等教育出版社】

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書名：神會馬克思
ISBN：9787305261190
出版社：南京大學
著編譯者：張一兵 蒙木桂
叢書名：馬克思主義思想史研究叢書
頁數：303
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1506440
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內容簡介

本書的主體部分是作者已經引起反響的《回到馬克思》一書的精寫。秉承著「面向實事本身」的現象學精神，《回到馬克思》以MEGA2文本為依據，以古典經濟學和黑格爾哲學為重要源頭，對馬克思一生的哲學研究及其變遷進行了抽絲剝繭、不屈不撓的哲學努力，還給了讀者一個活色生香的原生形態中的馬克思。同時，本書也概要介紹了作者《馬克思歷史辯證法的主體向度》一書和近期關於西方馬克思主義研究中的一些最重要和最新的成果。本書一改艱澀難懂、非行家無以入門的學術臉孔，以流暢漂亮的文字，深入淺出地引領讀書人一步步地邁入精彩的當代馬克思哲學研究的精神世界。「神會馬克思」因此得名。

作者簡介

蒙木桂，女，1977年生，祖籍廣西橫縣。哲學博士。研究領域為哲學史、馬克思主義思想史和禪學。《神會馬克思——馬克思哲學原生態的當代闡釋》為師生合作之品，於2004年出版。現任教於西安交通大學。

目錄

寫在前面的話：馬克思與馬克思主義
一、一生何求：馬克思的人生之路
二、不同的眼睛中的不同世界
三、朝花夕拾：問題與方法
導言：通達馬克思之路
一、純粹的客體向度和純粹的主體向度的邏輯之謬
二、主體向度和客體向度的辯證統一的重要嘗試
三、馬克思歷史現象學的生成
第一章 人本主義之累
引子
第一節 上帝的沒落與興起：啟蒙時代的文明之歌
一、遲到的啟蒙：宗教異化與人的「類本質」
二、古典經濟學：自由主義的搖籃
第二節 誰主中流：反抗現代性的人本主義哀歌
一、抽象的謊言：見物不見人
二、經濟異化：拜物教的貞節坊
三、勞動異化：形而上學的含羞草
四、走進新時代：「類本質」的顛覆和人本主義的終結
五、重返經濟學之路
第二章 門前的風景
引子
第一節 哲學是一種思
一、僅使費爾巴哈成為實踐的並不夠
二、康德問題的解決與實踐概念的庸俗化
三、歷史與時間性
第二節 歷史正在生成
一、歷史是什麼
二、人是誰
三、分工與世界歷史
第三節 自然歷史過程與社會歷史決定論
一、對歷史觀的歷史考察
二、似自然性與物役性現象
三、再論歷史唯物主義
第三章 花落的聲音
引子
第一節 辯證的影子
一、理論反轉：以子之矛，攻子之盾
二、邏輯超越：真理是具體的
第二節 歷史打了個結
一、理論前引：一定的歷史的暫時的歷史情境
二、帽子與人的論戰：反對蒲魯東
三、歷史性：戳向布爾喬亞意識形態的匕首
第三節 認識論再研究
一、假象的客觀性
二、認識的異化
第四章 歷史現象學之光
引子
第一節 跨越古典經濟學的柵欄
一、資本：理論的起點和終點
二、歷史的真相
第二節 拜物教的畫像
一、倒立跳舞的桌子和商品神
二、一般社會財富和貨幣之聖
三、能生錢的錢和資本上帝
第三節 複製的形而上學
一、抽象成為主子
二、最後一種革命
三、偽物性和市場偶像
第五章 凡牆都是門
引子
第一節 辯證法的守望者
一、什麼是馬克思主義?
二、自然與歷史總體
三、現代社會的物化之罪
第二節 戴腳鐐的辯證法
一、馬克思主義：贊成與反對
二、教條式的馬克思主義的方法論病症
第三節 辯證法的知音
一、批判的眼睛
二、為了忘卻的記念
最後的話：他者的聲音
主要參考文獻
附錄一 但開風氣不為師——「回到馬克思」的本真心路歷程
附錄二 「回到馬克思」的原初理論語境

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