歷代小楷名品.隋唐卷 趙宏 9787514933659 【台灣高等教育出版社】

前言/序言
楷書是隋唐時期書法藝術的重要表現形式。隋唐上接魏晉南北朝，楷書發展到成熟及鼎盛階段，其中小楷同樣煥發光彩，成為官府、民間常用的書體，呈現出繽紛的藝術特色。由小楷不但可知朝代歷史紀事，亦可展現隋唐時期書家風貌。
隋唐時期社會文化教育的發展極大促進了小楷的繁榮。隋唐帝王對於文化教育頗為重視，隋代科舉制度建立，書法開始與官員的遴選息息相關'到了唐代，科舉制度更加完善，選官時必言”楷法道美”，極大促進了楷書的發展。同時，官府也設立了許多與書法相關的機構，例如，隋朝在國子寺設書學博士以事書法教導，唐朝設立弘文館、翰林院：集賢院等。一些有名的楷書書家，如徐浩、韓擇木等均出自這些機構，主要負責對經文、重要文書、典籍的抄寫及校對，所用書體大多為小楷。而在民間也同樣有一些以抄經為生的專業經生，所用書體亦為小楷。這些都使得隋唐小楷在書法史上有著舉足輕重的地位。
隋唐墨蹟小楷數量最多的是佛教寫經。因南北朝時期政權長期分峙、各類文化缺乏充分交流等原因，導致文字謬誤普遍，許多小楷作品以校勘文字謬誤的佛學經典為主，其中不乏一些著名作品。例如王羲之傳人智永以真、草兩體交替書寫的《千字文》，正是為此而作。就藝術特色而言。用筆精妙細膩，溫潤精熟，結體工穩平正，整體偏方，同時也起到了傳承王書的作用，成為我國書法史上百代流傳的名跡之一。又如傳為唐鐘紹京《靈飛經》《轉輪聖王經》等，風姿俊逸，神采飛揚，後人初習小楷多以此為?本，董其昌曾贊雲：”紹京書《遁甲神經》，筆法精妙，回腕藏鋒，得子敬神髓，趙文敏正書實祖之。”另有敦煌寫經《大般涅盤經迦葉菩薩品卷二十二》，該卷書法提按、節 奏、筆法、章 法多變化，用筆犀利，為敦煌寫經小楷之精品。隋唐拓片小楷主要是刻帖與墓誌，隋唐時期小楷名家眾多，許多作品被刻入碑帖，如身處隋唐兩代的歐陽詢、虞世南，小楷作品妍雅俊朗，融合南北，博採眾長，風格綺麗而筆書勁健，是隋唐兩代小楷書法藝術的頂尖之作。代表作有虞世南《破邪論序》、歐陽詢《尊勝陀羅尼咒》等，又如初唐時期的褚遂良、薛稷，以及盛唐時期的徐浩、顏真卿，晚唐時期的柳公權等。褚遂良小楷作品多承魏晉書風，以《摹王羲之樂毅論》《靈寶度人經》《小楷千字文》等為代表作品，清雅勁健。顏真卿小楷以《小字麻姑仙壇記》最為獨到，雖為小字但不失氣勢，清王澍曰：”顏魯公書，大者無過《中興頌》，小者無過《麻姑壇》。然大小雖殊，精神結構無毫髮異。熟玩久之，知《中興》非大，《麻姑》非小，則于顏書思過半矣。”
隋唐墓誌書法融合南北之風，其中不乏優秀的小楷作品，如隋《劉淵墓誌》《董美人墓誌》《蘇孝慈墓誌》以及唐《蕭令臣墓誌》《李觀墓誌》，已經是楷法完備、結字嚴謹的標準楷書，其中唐馮師英、馮承素父子的墓誌，法度嚴謹，字口清晰，清朗俊逸，因馮承素作為官廷拓書人，以及奉旨參與《蘭亭序》摹本，引起研究者極大興趣，這兩方墓誌可補史料之缺，對書法史研究亦有很高的價值。
本冊收錄小楷作品多以隋唐時期的傳世墨蹟、後世刻帖以及部分墓誌為主，選取標準首先是單字尺寸大小，再輔以藝術價值、刻本優劣、作者知各度以及書法史料價值等方面加以抉擇，匯為?本。李世民父子作品《道宗帖》《秋日帖》《昨日帖》《玄堂帖》等，雖於小楷中夾雜數行行書，但作為記載帝王之書，亦有其相應的參考價值，故收錄其中。
本冊對收錄作品的介紹，主要從作品風格、肉容、源流、歷史地位等方面進行考量，同時對作品的真偽、出處、選本等方面亦有所涉及，或對習書者有所裨益。本書集合了隋唐五代時期重要精品小楷範本，不僅為習書者提供臨摹範本，也為書法研究者提供參考資料。

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