從古典到現代-觀念和人物 王中江 9787100239349 【台灣高等教育出版社】

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物品所在地:中國大陸
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書名:從古典到現代-觀念和人物
ISBN:9787100239349
出版社:商務印書館
著編譯者:王中江
叢書名:王中江著作系列
頁數:366
所在地:中國大陸 *此為代購商品
書號:1688273
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內容簡介

本書內容主要分上中下三篇,上篇詳細、深入地梳理了中國古代道家、儒家在形而上及社會政治兩個層面的重要哲學觀念在歷史上的演變,在這個過程中思考古代政治思想和生活的演變是如何發生的,並與儒學在日本的想現代化進行了比照。中篇集中地考察了新舊交替時期,古代與下現代、西方文化與本土文化之間的衝突與交融;下篇以人物為主,通過對新舊交替時期嚴復、馮友蘭、熊十力、殷海光、張岱年等哲學家思想的梳理,試圖闡明,對古代思想世界的認識與解讀,與研究者們的觀察視點和範式的改變有著密切的關聯。

目錄

上篇
第一章 早期「士」階層,形成、自我意識及原創性
一 流動性「士」階層的誕生
二 「入仕」與「隱居」的二元選擇
三 人格自覺和道義擔當
四 原創性:「立言」和「放論」
第二章 「道」的突破:從老子到金岳霖
一 「道」的初始形態
二 老子之「道」的突破性
三 分向解釋中的「道
四 比較哲學視野中的「道」
結語
第三章 從「德治」到「力治」:先秦政治思想的一個演變
一 對上古「德治」傳統的推測
二 儒家孔孟對「德治」觀念的強化
三 法家「力治」觀念的上升及鼎盛
四 「焚書坑儒」及「德力」統一論
第四章 道家與中國古代政治思想和生活的演變
一 從春秋到戰國
二 從漢到唐
三 從宋到清
第五章 荻生徂徠與日本儒學的革新
一 回到古典及其方法
二 「道」的非形上化
三 聖人的智慧化
結語:歷史的位置
中篇
第六章 「世界秩序觀」和「中國意識」
一 「天朝定製」
二 老帝國與新帝國
三 公理與「萬國公法」
第七章 為什麼變和為什麼不變:「變法」的是與非
一 為什麼變:「變法」的合理性
二 為什麼不變:對「變法」的非難
第八章 近代中國「自然」概念身世追尋
引言
一 「自然」作為nature譯名的東土脈絡
二 「自然」一詞在中國近代的身世
三 「自然」一詞身世的明朗和確定
第九章 「全盤西化」與「本位文化」的論辯
一 「西化」與「本位文化」
二 文化選擇與科學方法
三 文化與創造
四 文化與民族意識
下篇
第十章 何以救世,嚴復的苦惱
一 何以救世:啟蒙和教育基礎主義
二 何以救世:入仕為政情結
附 嚴復與儒學
第十一章 梁啟超的啟蒙思想與日本
一 流亡日本與「思想為之一變」
二 「新民說」
三 「自由論」
四 「民族主義」觀念
五 激進變革思想
第十二章 胡適的人生哲學要論
一 個人主義和個性主義
二 人生的科學化和理性化
三 新的人格形象
四 人生的目的及其實現
五 道德和善的相對化
附 胡適意識中的自由與傳統
第十三章 熊十力哲學觀和科學觀的問題意識及其反應方式
一 哲學與科學的分與合
二 分與合的普遍性和特殊性
第十四章 舊學新知,金岳霖的形上學與中國古典哲學範疇
一 語言:意義與情感
二 從「道」說起
三 變、動
四 幾、數、運、命
五 理、勢
六 性、情、體、用
七 無極、太極
結語
第十五章 認定超越性的實在:馮友蘭與實證主義
一 對哲學意義的不同理解
二 面對形而上學:拒斥與重建
三 超越性的實在與經驗實證的相斥
四 對邏輯分析方法的不同理解和運用
附 「極高明而道中庸」——論馮友蘭的終極關懷
第十六章 殷海光的經驗實證主義
一 科學觀及其知識統一模式
二 傾心邏輯經驗論
三 邏輯澄清
附 超越的痛苦:殷海光的角色
第十七章 張岱年「文化綜合創新論」的特質
一 克服「兩極性」和單向度立場
二 文化「選擇論」及文化轉化實踐
三 作為文化生命的「綜合」和「創新」
四 「文化多元共同體」及「一貫之道」
附錄 理學與心學的緊張與整合
後記
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