金庸小說的微聲 林遙 9787537869416 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
坊間寫金庸及論述金庸的小說很多，作者另闢蹊徑，主要從金庸小說中不為人注意的小事、細節 入手，如《神雕俠侶》中的情節 疏漏、《笑傲江湖》中的回目為何是兩字、《倚天屠龍記》中小昭所唱歌曲的來歷、《書劍恩仇錄》中的阿凡提與動畫片阿凡提的關係、《射雕英雄傳》中的黃藥師為何以”藥師”為名、武當七俠之一張松溪的歷史原型等等，每篇皆從細微角度切入，深入到金庸著作的版本、人物原型、創作背景，以及典故出處等。

作者簡介
林遙，中國作家協會會員，中國武俠文學學會會員，魯迅文學院第三十四期高研班學員，第八次全國青年作家創作會代表，第十一次全國文代會代表，非遺項目”評書（北京）”代表性傳承人，文字散見《天涯》《青年文學》《北京文學》等，已出版有各類作品十九部，代表作品《中國武俠小說史話》《京城俠譚》《明月前身》《海嶽》等。

目錄

大俠阿凡提001
重陽起全真013
靖蓉的一餐飯036
東邪與”藥師”的數世因緣058
《神雕俠侶》的情節 疏漏076
搏者張松溪100
來如流水逝如風117
倆倆相忘136
百尺高塔上的抉擇156
八極定乾坤176
太極拳的穿越193
《笑傲江湖》和《廣陵散》219
《明報晚報》與《越女劍》237
翻譯家金庸265
誰翻舊曲唱新聲（後記） 303

前言/序言
序
陳 墨
林遙打來電話，說他談論金庸小說的文章 即將結集出版，書名是《金庸小說的微聲》，問我能不能給這本書寫個序？我說：行。請先讓我看看書稿。
之所以答應得如此爽快，是因為我和他的緣分，也是基於對他的瞭解。
我和林遙有緣，一是因為我們都是武俠愛好者，有同好也是同道；二是因為他是北京市延慶區作家協會副主席，我是延慶龍聚山莊非常住居民。
我對林遙的瞭解，是基於兩次相會。一次是2018 年，他的專著《中國武俠小說史話》出版，我有幸拜讀，印象深刻。與我曾拜讀過的，諸如陳山教授、羅立群教授關於中國武俠小說史的專著相比，林遙的《中國武俠小說史話》別有新意。
林遙不僅是武俠小說的愛好者、讀者，也是武俠小說作者，著有長小說《京城俠譚》等。他還是說書人，在延慶城有個正規書場。每次說武俠小說，他都要帶領聽眾進入歷史現場，自然也會再創作，猶如《格薩爾王》的說唱人。
後來，我應邀參加北京作協召集的《中國武俠小說史話》研討會，聆聽了參會學者、評論家和武俠愛好者的高論，我也說了幾點陋見。會上的發言，後來結集成冊，想要瞭解詳情的讀者應該找得到那本書。
另一次是2021年7月，中國武俠文學學會與河南大學文學院聯合主辦了一次”現當代通俗文學暨武俠小說學術研討會”，林遙和我都應邀參加。會上固然有不少精彩發言，會下的聊天有時候更好玩。
會下聊天只是一種常規說法。實際上，會間休息時，三五個人聚在一起，並不是聊天，多半是林遙的臨時書場，我和其他人都是聽眾。中國北方武術源流、京津地區曲藝門派，他說起來都是滔滔不絕。說吃說喝說玩，他都能侃侃而談。
聽林遙說話時繪聲繪色，肯定有人想起金庸小說《射雕英雄傳》流行版開頭的說書人，而我卻是聯想起《神雕俠侶》的主人公楊過在練內功時，不知不覺中發出長嘯，練武功到一定程度就會如此。文化功夫深了，想必也會如此。
林遙多才多藝，且正當盛年，技藝精純。愛武術、愛武俠、愛文學、愛文化，也懂武術、懂武俠、懂文學、懂文化，他的書，我當然樂意作序。
武俠小說是小說，小說的基本面是故事，故事是人類精神的食糧。有故事滋養，人類心智就不可能成長和進步。生活故事、英雄史詩、戰爭故事、偵探故事、武俠故事、愛情故事，是故事的不同類型，正如物質主食分五穀及雜糧。
人類的認知進步路徑曲折，有的很奇怪，有的很偏狹。例如，吃大米和白麵的人，瞧不起吃棒子麵及其他雜糧的苦哈哈。又如，熱愛莫言、余華、蘇童者，瞧不起喜歡金庸、古龍、黃易的人。有些人還很霸道，不許熱愛純文學的和喜歡通俗文學的各行其道，井水不犯河水。好在也有人懂得，細糧與粗糧搭配或許更有利於身體健康，莫言和金庸也並非冰炭不相容。
如何看金庸？如何談論金庸？
當然可以八仙過海，各找自己喜歡的方法路徑。
我談金庸與林遙談金庸，說法顯然有所不同。我喜歡談論金庸小說的故事情節 、人物形象、結構形式、思想主題之類，林遙喜歡談論的是有關金庸小說的知識性、趣味性的話題，可以說是知識考據，或知識追蹤。
例如，金庸在《書劍恩仇錄》中引進了民間文學界的阿凡提形象，我若談論阿凡提，肯定是在小說文本框架內，討論阿凡提形象，既機敏智慧又古道熱腸，既洞察人心又詼諧幽默；繼而討論他和餘魚同、李沅芷的關係，討論這一人物的文學價值和技藝含量。而林遙的《大俠阿凡提》卻是追根溯源，從電影動畫片到歷史文化典籍，從土耳其到西亞、中亞、東歐等地伊斯蘭世界，追蹤大俠阿凡提形象的歷史痕跡，瞭解這位文化英雄的來龍去脈。
又如，全真教主王重陽，在《射雕英雄傳》中只是傳說中人，是武功天下第一的”中神通”，他的事蹟只在老頑童的記憶及黃藥師的對話碎片中。在《神雕俠侶》中，王重陽形象有出人意料的改變，這位武功第一人，武功與情商天差地遠，與林朝英有情卻不懂得相愛，導致林朝英住進活死人墓，憤然創立古墓派。古墓派認知偏差及其傳人李莫愁形象，是《神雕俠侶》中的重要寓言象徵。我若說王重陽，焦點必然是金庸虛構的王重陽形象。而林遙的《重陽起全真》一文，則是從開封的延慶觀（原重陽觀）說到全真教主王重陽的真實歷史。
林遙的這些文章，把金庸小說中的某些細節，當作知識點及話題焦點，對其做信息追蹤和知識考據，最後轉化為掌故閒聊。”微聲”之微是微小，也是隱約；因而微聲是微小的聲音，也是隱約的聲音，林遙的寫作，是見微知著。
看這些文章，如同在古代驛站、路亭、茶館、客棧中，一邊喝茶解乏，一邊聽見識廣博的林遙講古聊天。《射雕英雄傳》中黃蓉在張家口點菜的菜譜從何而來？《倚天屠龍記》中”明教教歌”及小昭唱的歌又是怎麼回事？他都會給你一一考據、解說，保證讓你眼界大開。
書中所說，知識與趣味兼備，不僅能消閒解悶，且能慰藉文化鄉愁。
如果說故事是人類精神所需的主食；那麼，掌故及其考據，則可以說是小菜，或是茶點，滋味鮮美，同樣能滋養人類心靈。
是為序。

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