金庸小說的微聲 林遙 9787537869416 【台灣高等教育出版社】

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物品所在地:中國大陸
原出版社:北嶽文藝
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書名:金庸小說的微聲
ISBN:9787537869416
出版社:北嶽文藝
著編譯者:林遙
頁數:xxx
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書號:1687295
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編輯推薦
文章 雖是依從金庸小說而進行闡釋,但其間旁徵博引,免于陳言,富於趣味性與知識性,是對金庸小說之外的另類解讀。

內容簡介
坊間寫金庸及論述金庸的小說很多,作者另闢蹊徑,主要從金庸小說中不為人注意的小事、細節 入手,如《神雕俠侶》中的情節 疏漏、《笑傲江湖》中的回目為何是兩字、《倚天屠龍記》中小昭所唱歌曲的來歷、《書劍恩仇錄》中的阿凡提與動畫片阿凡提的關係、《射雕英雄傳》中的黃藥師為何以”藥師”為名、武當七俠之一張松溪的歷史原型等等,每篇皆從細微角度切入,深入到金庸著作的版本、人物原型、創作背景,以及典故出處等。

作者簡介
林遙,中國作家協會會員,中國武俠文學學會會員,魯迅文學院第三十四期高研班學員,第八次全國青年作家創作會代表,第十一次全國文代會代表,非遺項目”評書(北京)”代表性傳承人,文字散見《天涯》《青年文學》《北京文學》等,已出版有各類作品十九部,代表作品《中國武俠小說史話》《京城俠譚》《明月前身》《海嶽》等。

目錄

大俠阿凡提001
重陽起全真013
靖蓉的一餐飯036
東邪與”藥師”的數世因緣058
《神雕俠侶》的情節 疏漏076
搏者張松溪100
來如流水逝如風117
倆倆相忘136
百尺高塔上的抉擇156
八極定乾坤176
太極拳的穿越193
《笑傲江湖》和《廣陵散》219
《明報晚報》與《越女劍》237
翻譯家金庸265
誰翻舊曲唱新聲(後記) 303

前言/序言

陳 墨
林遙打來電話,說他談論金庸小說的文章 即將結集出版,書名是《金庸小說的微聲》,問我能不能給這本書寫個序?我說:行。請先讓我看看書稿。
之所以答應得如此爽快,是因為我和他的緣分,也是基於對他的瞭解。
我和林遙有緣,一是因為我們都是武俠愛好者,有同好也是同道;二是因為他是北京市延慶區作家協會副主席,我是延慶龍聚山莊非常住居民。
我對林遙的瞭解,是基於兩次相會。一次是2018 年,他的專著《中國武俠小說史話》出版,我有幸拜讀,印象深刻。與我曾拜讀過的,諸如陳山教授、羅立群教授關於中國武俠小說史的專著相比,林遙的《中國武俠小說史話》別有新意。
林遙不僅是武俠小說的愛好者、讀者,也是武俠小說作者,著有長小說《京城俠譚》等。他還是說書人,在延慶城有個正規書場。每次說武俠小說,他都要帶領聽眾進入歷史現場,自然也會再創作,猶如《格薩爾王》的說唱人。
後來,我應邀參加北京作協召集的《中國武俠小說史話》研討會,聆聽了參會學者、評論家和武俠愛好者的高論,我也說了幾點陋見。會上的發言,後來結集成冊,想要瞭解詳情的讀者應該找得到那本書。
另一次是2021年7月,中國武俠文學學會與河南大學文學院聯合主辦了一次”現當代通俗文學暨武俠小說學術研討會”,林遙和我都應邀參加。會上固然有不少精彩發言,會下的聊天有時候更好玩。
會下聊天只是一種常規說法。實際上,會間休息時,三五個人聚在一起,並不是聊天,多半是林遙的臨時書場,我和其他人都是聽眾。中國北方武術源流、京津地區曲藝門派,他說起來都是滔滔不絕。說吃說喝說玩,他都能侃侃而談。
聽林遙說話時繪聲繪色,肯定有人想起金庸小說《射雕英雄傳》流行版開頭的說書人,而我卻是聯想起《神雕俠侶》的主人公楊過在練內功時,不知不覺中發出長嘯,練武功到一定程度就會如此。文化功夫深了,想必也會如此。
林遙多才多藝,且正當盛年,技藝精純。愛武術、愛武俠、愛文學、愛文化,也懂武術、懂武俠、懂文學、懂文化,他的書,我當然樂意作序。
武俠小說是小說,小說的基本面是故事,故事是人類精神的食糧。有故事滋養,人類心智就不可能成長和進步。生活故事、英雄史詩、戰爭故事、偵探故事、武俠故事、愛情故事,是故事的不同類型,正如物質主食分五穀及雜糧。
人類的認知進步路徑曲折,有的很奇怪,有的很偏狹。例如,吃大米和白麵的人,瞧不起吃棒子麵及其他雜糧的苦哈哈。又如,熱愛莫言、余華、蘇童者,瞧不起喜歡金庸、古龍、黃易的人。有些人還很霸道,不許熱愛純文學的和喜歡通俗文學的各行其道,井水不犯河水。好在也有人懂得,細糧與粗糧搭配或許更有利於身體健康,莫言和金庸也並非冰炭不相容。
如何看金庸?如何談論金庸?
當然可以八仙過海,各找自己喜歡的方法路徑。
我談金庸與林遙談金庸,說法顯然有所不同。我喜歡談論金庸小說的故事情節 、人物形象、結構形式、思想主題之類,林遙喜歡談論的是有關金庸小說的知識性、趣味性的話題,可以說是知識考據,或知識追蹤。
例如,金庸在《書劍恩仇錄》中引進了民間文學界的阿凡提形象,我若談論阿凡提,肯定是在小說文本框架內,討論阿凡提形象,既機敏智慧又古道熱腸,既洞察人心又詼諧幽默;繼而討論他和餘魚同、李沅芷的關係,討論這一人物的文學價值和技藝含量。而林遙的《大俠阿凡提》卻是追根溯源,從電影動畫片到歷史文化典籍,從土耳其到西亞、中亞、東歐等地伊斯蘭世界,追蹤大俠阿凡提形象的歷史痕跡,瞭解這位文化英雄的來龍去脈。
又如,全真教主王重陽,在《射雕英雄傳》中只是傳說中人,是武功天下第一的”中神通”,他的事蹟只在老頑童的記憶及黃藥師的對話碎片中。在《神雕俠侶》中,王重陽形象有出人意料的改變,這位武功第一人,武功與情商天差地遠,與林朝英有情卻不懂得相愛,導致林朝英住進活死人墓,憤然創立古墓派。古墓派認知偏差及其傳人李莫愁形象,是《神雕俠侶》中的重要寓言象徵。我若說王重陽,焦點必然是金庸虛構的王重陽形象。而林遙的《重陽起全真》一文,則是從開封的延慶觀(原重陽觀)說到全真教主王重陽的真實歷史。
林遙的這些文章,把金庸小說中的某些細節,當作知識點及話題焦點,對其做信息追蹤和知識考據,最後轉化為掌故閒聊。”微聲”之微是微小,也是隱約;因而微聲是微小的聲音,也是隱約的聲音,林遙的寫作,是見微知著。
看這些文章,如同在古代驛站、路亭、茶館、客棧中,一邊喝茶解乏,一邊聽見識廣博的林遙講古聊天。《射雕英雄傳》中黃蓉在張家口點菜的菜譜從何而來?《倚天屠龍記》中”明教教歌”及小昭唱的歌又是怎麼回事?他都會給你一一考據、解說,保證讓你眼界大開。
書中所說,知識與趣味兼備,不僅能消閒解悶,且能慰藉文化鄉愁。
如果說故事是人類精神所需的主食;那麼,掌故及其考據,則可以說是小菜,或是茶點,滋味鮮美,同樣能滋養人類心靈。
是為序。

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