近現代寧波籍編輯與中國文藝現代化 張文鴦 9787522921235 【台灣高等教育出版社】

作者簡介
張文鴦，女，浙江象山人，編審，寧波幼兒師範高等專科學校（寧波教育學院）學報編輯部主任。全國高校社科期刊優秀編輯，寧波市領軍與拔尖人才培養工程第一層次人選。在《中國出版》《出版發行研究》《出版科學》《科技與出版》等學術期刊發表論文30餘篇。創作（作詞）《落髮的天使》《甬上小記者之歌》《山那邊海那邊》《鄉約》等歌曲多首，被人民日報客戶端、學習強國等多家媒體報道。

目錄

第一章 張靜廬：新文藝作品的出版大家
第一節 “學生意”學出個小說迷
第二節 泰東書局：創造社的搖籃
第三節 光華書局：創造社的托兒所
第四節 上海雜誌公司：文學論戰的輿論場
第二章 唐弢：魯迅風骨的追隨者
第一節 “搦鋤頭柄人家”走出來的書生
第二節 《自由談》主筆和《週報》主編
第三節 編佚《魯迅全集》
第四節 編輯《文匯報 筆會》
第三章 邵洵美：千金散盡的詩人出版家
第一節 獅吼社：與出版結緣
第二節 金屋書店：唯美文學的實踐
第三節 時代圖書公司；文化期刊的出版與變革
第四節 《論語》；幽默半月刊的閒談古今
第五節 《自由譚》：詩人出版家的文化抗戰
第四章 樓適夷：革命文藝的拓荒者
第一節 首個編輯陣地：主編《上海通信圖書館月報》
第二節 流亡日本：推介普羅文藝運動
第三節 革命文藝走向成熟：主筆《文藝新聞》
第四節 堅守”孤島”：《文藝陣地》的抗戰文藝
第五節 國際文藝的譯介者：從《在人間》到《藝術論》
第五章 柔石：左翼刊物的耕耘者
第一節 剛柔並濟的左翼文學青年
第二節 編輯《朝花》和《語絲》
第三節 在文學作品中建構個性精神
第四節 編輯”左聯”機關刊物《萌芽》月刊
第六章 巴人：文化論戰的先鋒
第一節 在寧波初涉出版
第二節 主持出版《魯迅全集》
第三節 文藝副刊《爝火》《大家談》的”魯迅風”
第四節 “孤島”時期主筆《申報，自由談》
第五節 文學理論大廈的奠基與構建
參考文獻

後記

前言/序言
近現代寧波籍編輯群體的形成與發展五四運動後隨著新文化運動的蓬勃興起，書報刊在開啟民智和傳播新知識、新思想、新文化方面的作用備受國人矚目，出版業得到飛速發展。文藝活動是集文藝創作、傳播、閱讀消費和批評反饋於一體的社會活動，文藝家、文藝媒介出版家、讀者和批評家都是文藝活動的主體。進入現代社會以後，中國現代文藝萌生、發展離不開現代文藝報刊的傳播功能，大眾傳播媒介把大量文藝作品推向社會、推向讀者，為中國文藝現代化作出了不朽貢獻。寧波歷來學風濃郁，學者輩出，寧波籍學人受”浙東學派”薰陶，對著書、文化和學問始終心存敬畏和嚮往，他們著書立說，創辦、經營報刊，湧現出了如張靜廬、唐弢、邵洵美、樓適夷、柔石、巴人（王任叔）等一批傑出的編輯家。他們創辦現代文藝期刊，編輯新文藝作品，傳播新文藝審美理念的現代意識，在新文藝發展史上留下濃墨重彩的一筆。20世紀二三十年代，上海獨特的都市空間和便利的國際交流環境為出版業的發展創造了有利條件。有這麼一群寧波籍文化人士，他們揖別明山甬水，來到一葦可航的上海，以剛毅堅韌的性情特點和冒險開拓精神，通過文學社團、雜誌、報紙和出版機構，不僅帶動整個報刊業的革新，還以其強大的文化感受力涵養文學流派，探索和傳播文學主張，為中國近現代出版史和中國文藝現代化發揮了巨大的作用。編輯出版行為深刻地影響著文學的發展，尤其是作為發揮主體性作用的人——編輯的作用不容忽視。以編輯個體為中心，考察編輯出版行為之于現代新文學的意義，並不亞於從時代背景、政治因素和文學文本構成去審視文學。更何況，這一編輯群體中的大多數人，不僅僅是單純的編者，同時還是著者。他們將文學的生產、助動和傳播等角色集於一身，使得編輯出版行為與文學活動互動熱烈、互滲共生，極大地推動中國文藝的現代化進程。一、近現代寧波籍編輯群體形成的地域文化基因文化是有地域性的，地域文化以一種”集體無意識”的方式，潛移默化地影響和制約著該區域人的思維、認知、心理和性格的生成和發展（黃健，2008）。當整體文化出現失落而產生變革時，地域文化便成為文化內部最具潛力和最活躍的因素。（一）”浙東學派”的思想影響與精神傳承“最近三十年思想之變遷，雖波瀾一日比一日壯闊，內容一日比一日複雜，而最初的原動力，我敢用一句話來包舉它，是殘明遺獻之複活”（梁啟超，朱維錚，1985）。梁啟超所謂”殘明遺獻”主要指的就是”浙東學派”。”浙東學派”在繼承儒學傳統的基礎上，認為道德的實現不能只依靠個體的倫理完善，更重要的是增進社會成員的道德自覺，從而能凝聚成為社會的共識，達到實現國富民強的目標。”浙東學派”代表人物為王陽明和黃宗羲，其”知行合一”與“經世致用”思想，更是成為寧波籍學人普遍遵守的為學原則，並對他們的思想、人格和人生實踐產生重大影響。（二）”西學東漸”後開啟民智意識的增強明清以來，隨著西方殖民主義對東方的侵略，以科學技術為主要內容的西學向古老的中國發起了j中擊。洋務運動則推進了”西學東漸”，使對封建教育的改革由議論走向實踐，開始仿效西方國家創辦新式學堂，開展留學教育，並最終引發了新文化運動。開啟民智，實行啟蒙，使文化教育界處於前所未有的活躍氣氛之中。
第一次鴉片戰爭結束後，甯波成為東南五口之一，西方傳教士在寧波創辦起150多所洋學堂，如浙江第一所洋學堂、中國第一所女子學堂、浙江第一所男子洋學堂等。這些教會學校在進行殖民主義文化教育的同時，客觀上也為寧波培養了文化人才。（三）寧波獨有的海洋文化特質寧波是河姆渡文化的發祥地，唐朝後期，明州港（今寧波港）已成為對日交流的主要港口。寧波開埠較早，外來文化湧入也早，加上瀕海的地理位置，具有明顯的海洋文化特質。海洋文化是一種鮮明的商業文化，它以大海為背景，大度、創新，它的包容性和多元性，使作為”舶來品”的外來文化與寧波地域文化交融互補、兼容並蓄，使之糅合成為勇於創新、敢為人先、擔當務實的文化特質。二、近現代寧波籍編輯群體形成的時代背景（一）新印刷技術的傳入和民營出版業的興起鴉片戰爭後，隨著新印刷技術的大量引進，手工印刷被迅速淘汰，這為書籍報刊的大量出版創造了條件，也為中國近現代機械印刷技術和整個出版事業的發展奠定了基礎。鉛排印刷技術大大縮短了出版週期，成倍地提升出版的信息量，文化傳播效應增強，傳播速度加快。新印刷技術也降低了出版成本，促進了民營出版業的興起和發展，並成為中國出版業的主導力量。商務印書館、中華書局等著名出版機構在其崛起與擴張之時，培養了一大批傑出的編輯家，其中不乏寧波籍人士。（二）見利思

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