近代中國思維方式的演變 王中江 9787100241472 【台灣高等教育出版社】

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書名:近代中國思維方式的演變
ISBN:9787100241472
出版社:商務印書館
著編譯者:王中江
叢書名:王中江著作系列
頁數:422
所在地:中國大陸 *此為代購商品
書號:1688237
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內容簡介

本書從晚清之際受到西方影響而發生巨大轉變的中國思想著筆,從對萬國公法的了解和運用、強權與公理、變法與革命、義利之爭、新舊之辨、科學與宗教觀念等角度,對清末民初之際中國人思維方式的變化開展了分析。其間穿插介紹這一時期對中國人思想產生了巨大影響的康有為、梁啟超、嚴復、譚嗣同等人在不同層次和角度上的觀點,兼顧個體的思想變遷,呈現出紛雜而不凌亂、衝突但不混沌的時代思想畫卷。本書認為,近代中國思維方式的轉變核心就是對「富強」或者說「自強」的追求,這一核心之下凝聚了持有不同觀點的知識分子和行動者。

目錄

引言 對問題的某種一般性說明
第一章 中國「世界秩序圖像」與「歐風西力」的初期相遇——16至19世紀前期帝國「認識」和「規範」異質世界的方式
一 識別自我與他者的模式及世界共同體意識
二 「互市」和「貿易」觀及其東西的視差
三 認知和處理與外部世界法律關係的方式
第二章 世界秩序觀中的法律規範與行為——晚清帝國對「條約」制度和「萬國公法」的認知方式
一 晚清帝國的內外關係與「條約」制度
二 國際交往和世界秩序:「萬國公法」的有效性
三 「萬國公法」與「文明論」「列國體制」和「天下大同」
四 「萬國公法」的普適性及其根據
五 「萬國公法」與古代「春秋公法」的類比
六 「萬國公法」與「德力論」和「強弱論」
第三章 清末民初中國認知和理解世界秩序的方式——以「強權」與「公理」的兩極性思維為中心
一 基於「人道」和「正義」的「公理主義」論式
二 「唯力論」和「強權主義」論式
第四章 「新知識階層」的誕生及角色
一 從傳統「士大夫」到「新知識階層」
二 「學」與「政」
三 「學」與「用」
第五章 化解「義利」的緊張——經濟倫理觀的一個案例
一 「富強」:國與民
二 經濟行為的動機
三 經濟與倫理的關係
第六章 科學合理主義
一 「格致學」:「古已有之」和「西學中源」
二 富強、器用與格致學和科學
三 轉向「大地之書」:從「人事」到「自然」
四 科學:真理、真實、事實之學
五 科學和科學方法
六 科學與人生和倫理
第七章 「公理」普遍主義的訴求及其泛化效應
一 公理圖像素描
二 作為普遍原理的公理
三 作為普遍規範和價值的公理
四 歷史效應
第八章 「新舊」觀念的衍化及其文化選擇方式——從清末到新文化運動
一 清末「新舊」觀念的產生及其形態
二 五四的「新舊」之爭及其態勢
三 「新舊之辨」:歷史所與性及文化選擇
第九章 「多元宗教觀」——新文化運動「多元性」的一個論域
一 對宗教的本性、功能和角色的各種判斷
二 宗教與科學、知識和進化論
三 宗教的替代論和存廢論——它的現在及趨勢
四 宗教與東西方傳統——孔教、基督教
五 宗教論辯與西方各種宗教觀
總結 語近代中國思維方式演變趨勢總論
一 「世界秩序觀」的變化與「萬國公法」和「中國意識
二 「古今」「新舊」「中西」關係的移位及文化取向
三 知識和規範的「合理化」:從「格致之學」到「公理」和「科學」普遍主義
四 構建社會政治「新秩序」的方式
五 轉變的極限:近代中國的「自強意結」
主要參考文獻
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