*完成訂單後正常情形下約兩周可抵台。 *本賣場提供之資訊僅供參考,以到貨標的為正確資訊。 印行年月:202408*若逾兩年請先於私訊洽詢存貨情況,謝謝。 台灣(台北市)在地出版社,每筆交易均開具統一發票,祝您中獎最高1000萬元。 書名:自律的辯證法-阿多諾與康德 ISBN:9787010268460 出版社:人民 著編譯者:楊順利 頁數:228 所在地:中國大陸 *此為代購商品 書號:1688147 可大量預訂,請先連絡。 內容簡介 貫穿康德思想體系的「阻隔」彰顯了不同領域之間的異質性,為不能被概念框架化約的非同一性內容留下空間,由此我們才能想象「完全不同的可能性」。維繫關於可能性的想象,保留「我們不應該忘記卻被強迫去忘記的東西的記憶」,同時嘗試「說現實中不可說的東西」,這是思想者在他律支配之下行使自身自律能力的唯一可能的途徑。 本書圍繞探究可能性的康德式阻隔展開:首先揭示阿多諾如何通過對《純粹理性批判》的批判性闡釋,形成其關於康德式阻隔的獨特理解;繼而論述阿多諾如何從該阻隔出發,與康德哲學、存在主義及現象學傳統等進行「最嚴格的辯證對話」;最後基於對可能性的認識,考察構成阿多諾美學坐標正負兩極的形式自律的本真藝術與極端他律的文化產業。作者簡介 楊順利,男,哲學博士,四川大學哲學系副研究員,博士生導師。主要研究領域為:社會哲學與政治哲學、社會批評理論以及阿多諾哲學。發表《內在性的悖謬與批判主體的建構:反思阿多諾的克爾凱郭爾批判》(《哲學研究》,2015年)、《主體性為何不可或缺從阿多諾的視角看》(《哲學動態》,2021年)、《「反對拜偶像」:阿多諾論鳥托邦》(《哲學動態》,2024年)等論文十余篇,出版譯著《規範性的來源》(上海譯文出版社)、《批評理論的理念》(商務印書館,合譯)等。目錄 序導言 「完全不同的可能性」 第一節 克拉考爾與第一批判 第二節 辯證的二律背反與否定辯證法 第三節 從康德式阻隔到自律的辯證法 第四節 全書篇章、結構 上篇 第一章 阿多諾、康德與啟蒙傳統 第一節 啟蒙的理性批判及其問題 第二節 理性的工具化與世界的祛魅 第三節 啟蒙的否定面向與非同一性衝動 第四節 阿多諾、康德與啟蒙傳統 第五節 何謂啟蒙辯證法? 第二章 主體性為何不可或缺——從阿多諾的視角看 第一節 不可化約的個體主體性 第二節 主體性之解釋性的必須性 第三節 主體性之規範性的重要性 第四節 在他律的支配下維繫自律理念的思想效力 第三章 辯證的二律背反與非同一性思維 第一節 「用X光透視康德」 第二節 「第一批判是一個力場」 第三節 后康德觀念論:從非同一性到同一性的倒退 第四節 二律背反與否定辯證法 第四章 阿多諾論哥白尼革命與虛無主義 第一節 哥白尼革命與認知的節制 第二節 形而上的疏離與生存性的荒謬 第三節 作為救贖行為的自我立法 第四節 康德體系中的虛無主義危機:「彷彿如此」的哲學 第五章 作為社會批評的自由理念——對阿多諾的康德自由觀批判的一個反駁 第一節 作為社會他律的理性自律:阿多諾對先驗自由的反駁 第二節 作為主體性條件的先驗自由 第三節 作為社會批評的先驗自由 第四節 「政治本體論缺席的中心」 中篇 第六章 內在性的悖謬與批判主體的建構——反思阿多諾的克爾凱郭爾批判 第一節 信仰的本質與個體的轉化 第二節 「審美對象的建構」 第三節 「內在性」的悖謬 第四節 「鄰里之愛」:作為意識形態與社會批評 第五節 「寂寬個體」能否獲得正面建構意義? 第七章 本真性如何成為行話——阿多諾對基礎本體論的社會批評 第一節 基本情緒的時代性 第二節 本真性的「誘惑」 第三節 極端化的主體性 第四節 「主體必須在場」 第五節 如何成其所是 第六節 阿多諾、克爾凱郭爾與海德格爾:非同一性與同一性 下篇 第八章 極端他律的大眾文化:自由的辯證法 第一節 本雅明:大眾文化作為解放的器具 第二節 阿多諾:大眾文化作為精神鴉片 第三節 「精神渙散」與「聽力退化」 第四節 「能動性補償」 第五節 自由主義意識形態 第六節 實定論意識形態 第七節 權力的邏輯 第八節 自由的辯證法 第九章 藝術作品的真值條件:從審美敏感到政治意識 第一節 康德、黑格爾美學的辯證合題 第二節 審美形式與政治立場的對等關係 第三節 「求新之為新」 第四節 真值條件的最終滿足:從審美敏感到政治意識 結語「質的無限差異」 附論 社會批評如何應對實證主義的挑戰?——以《批評理論的理念》為中心的考察 第一節 批評理論與實證主義 第二節 意識形態與意識形態批評 第三節 意識形態批評的認知地位:內在的還是先驗的? 第四節 意識形態批評的實際操作:破除客觀性幻象 第五節 內在批評的限度 第六節 對實證主義的意識形態批評 參考文獻 後記 詳細資料或其他書籍請至台灣高等教育出版社查詢,查後請於PChome商店街私訊告知ISBN或書號,我們即儘速上架。 |